西藏百万农奴解放纪念日：铭记历史 不忘初心

2009年1月19日，西藏自治区九届人大二次会议上，382名人大代表一致表决通过了《西藏自治区人民代表大会关于设立西藏百万农奴解放纪念日的决定》，将每年的3月28日设立为“西藏百万农奴解放纪念日”。

在又一个西藏百万农奴解放纪念日到来之际，想起我至今珍藏的家父的两本薄薄的书——《西藏农奴的怒吼》和《西藏农奴主的血腥罪行》。这两本书都是民族出版社1959年出版的。记得孩提时代在父亲的书架上见到并翻阅了这两本书后，虽然有的地方似懂非懂，但在我心中却留下了很大的阴影，感到很害怕。在旧西藏，广大农奴竟然过着这样的生活！西藏的农奴主竟然这样坏！后来我成了一名历史专业的大学毕业生、研究生，走上了藏族史研究的人生之路，我逐渐了解到，1959年之前的旧西藏封建农奴制，在上千年的历史中，确实黑暗落后，阻碍了社会的发展进步。

图为《西藏农奴的怒吼》和《西藏农奴主的血腥罪行》封面。图片由本文作者提供

奴隶制和农奴制曾经在人类历史上普遍存在。废奴在各个国家和各个民族中早晚不一。资产阶级曾经通过贩卖和奴役非洲奴隶实现了资本原始积累过程中最为肮脏和野蛮的部分，后来各资本主义国家或地区的废奴也为人类文明的进步做出了重要贡献。而在中国，西藏农奴制的废除这一历史和文明的进步是在中国共产党的领导下实现的。这是一个确凿的历史事实，任何人，任何势力，永远无法否认这一点。1959年西藏民主改革，西藏农奴和奴隶获得彻底翻身解放，西藏各民族的新生，就从这一天开始。今天，当年西藏农奴和奴隶后代的幸福生活，西藏经济社会发展的各项成就，也是以这一天为起点的。西藏各族人民将会世世代代铭记共产党、毛主席的恩情。

西藏的平叛和民主改革发生在60年前，但是“西藏百万农奴解放纪念日”设立至今只有十年。何以如此？这个问题，需要思考和回答。

我以为，西藏百万农奴解放纪念日的设立，其意义有二：

第一，让国人、让年轻一代了解西藏的过去，对比西藏的现实。

旧中国经历了太多的苦难，西藏农奴经历的苦难，是旧中国苦难的一部分。在共产党的领导下，我们的祖辈父辈奋斗牺牲，才结束了过去的苦难，铸就了今日中国的辉煌。这苦难是我们共有精神家园的一个角落，是这个家园中的一座纪念馆。当我们每年的这一天庆贺西藏百万农奴的翻身解放时，都应该到这个纪念馆去参观一下，从而记住，今天的幸福生活来之不易。我们说不忘初心，初心是在一定的历史条件下形成的。记住这个历史条件，有助于理解“初心”，理解和继承发扬“老西藏精神”。苦难的底色可以凸显出今日的辉煌，它是我们整个民族和国家记忆的一部分。更何况，这个世界上还有人在不断地歪曲我们的历史。这就更加凸显出我们设立这个纪念日的必要。

第二，让世人、让世界上关心西藏的人们，通过我们围绕“西藏百万农奴解放纪念日”的庆贺活动，了解今日西藏自治区的历史和现实。

1959年3月10日，西藏上层在拉萨发动武装叛乱，达赖集团逃往国外，并在国外敌对势力的支持帮助下，长期从事分裂国家的活动。当年流亡海外的叛乱分子，固然有人已经醒悟，但是也仍然有人幻想恢复他们失去的“天堂”。他们把每年的3月10日作为所谓的“西藏起义纪念日”。每年的这一天，他们大肆歪曲西藏历史，攻击民主改革，向国际社会散布种种谎言，干扰破坏西藏的社会稳定发展和民族团结进步。2018年的拉萨“3•14事件”，就是在这样的背景下发生的。我们设立“西藏百万农奴解放纪念日”，可以通过相应的纪念活动，向世人介绍西藏历史和现实的真实情况，批驳达赖集团散布的谎言，澄清国际社会部分人士的错误认识。我们常说事实胜于雄辩，但是历史事实自己不会出来开口说话，还是要有人来进行研究，进行阐释，把我们国家和民族的记忆传递下去，并且批驳谬误，以正视听。

在党的十八大之后，以习近平同志为核心的党中央做了许多这方面的事情。2014年2月，全国人大常委会以立法的形式，将每年的9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日，将12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。同年稍晚一些时候，将每年的9月30日设立为烈士纪念日，在庆祝国庆节的前一天，党和国家领导人集体到天安门广场革命英雄纪念碑前献花，用这样的仪式缅怀革命先烈。

习近平指出：文化认同是最深层次的认同……我们要把建设各民族共有精神家园作为战略任务来抓。西藏百万农奴解放纪念日和上述纪念日、公祭日的设立一样，都是为了铭记历史，不忘初心，增进各民族的文化认同，建设中华民族共有的精神家园。