【惠州文脉·众议】腹有诗书气自华

文/肖建国

粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。厌伴老儒烹瓠叶，强随举子踏槐花。

这是苏东坡的诗，流传最广的就是这句“腹有诗书气自华”。同是一个人，读书与不读书，所表现出来的气质是完全不同的。读书多者，日积月累，受书香的熏陶，就会养成清新儒雅、与众不同的气质。哪怕长相丑陋，与诗书结缘，沉浸其中，就能明理养气，增长智慧，知谦退懂进让，面如朝阳。这就是曾国藩所说的，读书，可以改变骨相！

惠州历来文风兴盛，腹有诗书改变命运者比比皆是。有的甚至还改变一城一地一方“风水”，引领了当时“朝政”的发展。譬如古代名人中的“三尚书、四御史、湖上五先生”等，都是满腹经纶、诗文俱佳的一世英才，他们凭借胸中韬略，纵横捭阖，施展本领，在史书上留下浓墨重彩的一笔。这里随便列举两位，其高贵的人格魅力和功绩，都备受后人敬重与爱戴。

先说叶梦熊，明朝惠州府“三尚书”之一。史书说他“少有大志，为文有气慨”。史书上都知晓的事，这里暂且不提。单讲他“腹有诗书化韬略”的故事。1574年（明万历二年），叶梦熊到江西赣州任知府。当时在安远县群山之中，聚集一股土匪，他们凭借熟悉的地形和敏捷的身手，对过往行人、商客进行劫掠。而官府派出的衙役因群山阻挡，无法拘捕。叶梦熊到任后，为保护一地平安，定下了策反之计。叶梦熊告诉土匪亲人朋友“匪之污名，子嗣无光；悄然知返，予安抚；反之，将重剿”。用现在的话就是，当土匪让子孙后代都抬不起头来，若悄悄回来，好生过日子，政府不予追究，也不对外公布他们的名字。反之，将派部队剿灭，而不是以前的治安警员去抓捕。这就是典型的“心理战”，一手软一手硬，双管齐下。你还别说，数月后，下山归服者日众，最后土匪的队伍自动瓦解。

如果说，仅做到这一步，就算大功告成，那叶梦熊就配不上“文韬武略、大智大勇”之才了。众土匪下山后，为彻底铲除山区容易滋长匪患的土壤，叶梦熊就地“创建了社学，子弟愿有从学者迁赣州，请师督教”。社学就是官府办的学校，50家为一社，所有的青少年都去上学。毕业后还想读书的，都到赣州府去读，并请老师免费教育。这才是“圣贤”之举，以诗书化戾气，保世代之平安。民风改善后，叶梦熊将此地命名为“长宁县”，有长久宁安之义，就是现在的寻乌县。老百姓对叶梦熊感恩戴德，特立庙祭祀。

再说杨起元，也是明朝惠州府“三尚书”之一。曾任大明王朝国子监司业、礼部尚书等职，后人为他立牌坊，有“盛世文宗”之褒扬。

杨起元从小聪颖，酷爱读书，小小年纪，便能挥毫成章。8岁那年，家中闹鬼，一到半夜，便有呜呜咽咽声传来，忽左忽右，不见人影，只闻其声。点亮所有灯笼后，声音便消失。一灭灯，声又起，连续数日不间断，吓得家人要卖房搬迁。杨起元大怒，这呜咽声严重干扰了他的学习生活习惯，就挥笔写下一篇《诮鬼文》。写完后，他将文章贴到院内。你还别说，此文一贴，从此再没哭声。15岁那年，杨起元被贼俘掠，面对劫匪，他毫无惧色。劫匪甚感惊诧，感觉杨起元非同凡人。在交流中，杨起元劝劫匪改邪归正，并当场赋诗一首，真诚劝告。劫匪大为感动，当即将他释放。

仅从以上两点，就说明了杨起元“诗书丘壑，气镇阴阳”。读书，能给幼小的他带来“正义的力量”。所以，在抗战时期，惠阳县立第一中学的校歌这样唱：“自东坡南渡，文明孕育吾邦，贤哲英豪辈出，首推复所、龙塘。”

“龙塘”，是指叶梦熊。而“复所”，则是杨起元的字号。

现如今，惠州因为书香城市而名声大噪。读书好、好读书、读好书者层出不穷，民间与读书有关的团体也日亦益增多，诸如各地作家协会、小小说学会，读书小组、朗诵社、文化与经济研究会、苏东坡学会等等，你方唱罢我登场，为岭东雄郡注入文化底蕴，提振了城市的精气神，从骨子里彰显出雄武气魄。正如中国著名作家蒋子龙先生2012年来惠州时所讲的那样，惠州山好水好湖也好，有文化支撑会更好！

来源 | 羊城晚报·羊城派
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