【惠州文脉·杂谈】故乡在四川眉山的苏东坡，为何安家于江苏长眠于河南？

文/羊城晚报记者 夏杨

苏东坡一生颠沛流离，21岁同父亲苏洵、弟弟苏辙一道走出四川眉山，前往都城汴梁（今河南开封），从此开始坎坷的仕途。也曾居庙堂之高，出任翰林学士、礼部尚书等职，更多时间是一再遭贬，半生居江湖之远。晚年被贬广东惠州，继而再贬海南儋州，获赦后北归后，行至江苏常州病逝。葬于河南郏县小峨眉山。

依照中国传统，古人身后一般归葬故里。为何苏轼长眠于距家千里之外的河南？他一生在很多地方停留，为何安家在江苏？

苏轼一生豁达，在人生低谷中没有沉沦，“此心安处是吾乡”，在贬谪之地，他多次有随遇而安、就此终老之念。被贬黄州时，他建雪堂、辟田园，自号“东坡居士”；被贬惠州时，他不仅作诗“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，还“已买白鹤峰，规作归老计”，即便后来再贬儋州，部分家属还留在了惠州，直到他获赦后才一同北归。

相比于黄州和惠州的短暂停留，苏轼在常州是真正安家了。在这里，他购置了房产和田地，安排家人长期居住。

苏轼为何选择在常州安家？他自己的解释是，因为有“缘”。他在《楚颂帖》中写道：“吾来阳羡（今宜兴，时属常州），船入荆溪，意思豁然，如惬平生之欲。逝将归老，殆是前缘。”在写诗道：“阳羡姑苏已买田，相逢谁信是前缘。”

这还不够，他还在《菩萨蛮》中坦言心迹：“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好。来往一虚舟，聊从造物游。”既然感觉有缘，他便在这里安家了。

因家在常州，晚年在儋州获赦“复任朝奉郎”时，苏轼北归的方向就是常州。

遗憾的是，他安度晚年的梦未能实现，船刚行至常州，他就病重过世了。

此后，家人将其灵柩运往河南郏县安葬，辗转一年才抵达。如此千里迢迢，且又不是回归故里，苏轼为何选择长眠于郏县？此问题各种说法扑朔迷离，至今无定论。

最大的疑问：为何不归葬故里？从记载看，苏轼原有此打算，其妻王弗和父亲苏洵病逝后都归葬眉山了。苏轼造王弗墓时开掘有两室，期望将来与妻同穴陪伴父母。

从苏辙文字看，他们父子三人似有约定。《卜居赋》云：“念我先君，昔有遗言；父子相从，归安老泉。”然而后来未能如愿，苏轼苏辙身后都没回来。有学者认为，苏洵其实也喜欢河洛一带，其诗云“经行天下爱嵩岳，遂欲买地居妻孥”，那么，苏轼兄弟葬于嵩山脚下可是如了父亲之愿？尚缺明确证据。

苏轼病逝后，其灵柩未回眉山老家，有说是因路途太远。还有人认为可能出于现实考虑，当苏轼兄弟年老时，其后人多居中原一带，老家眉山已无直系亲属了。

另有一说，说宋代有不成文规定，故乡于中原以外的朝廷大员，身后要葬在京城周边500里范围内。如此想想，似乎也有理，比如吴县（今江苏苏州）人范仲淹葬在伊川，吉州（江西吉安）人欧阳修葬在新政，庐州（今安徽合肥）人包拯葬在巩义……

最终没归葬故里，苏轼兄弟是怎么打算的？他病逝前有言于苏辙，该内容在苏辙《东坡先生墓志铭》中可见：“公始病，以书属辙曰：‘即死，葬我嵩山下，子为我铭。’”

只说“嵩山下”，未明具体方位。当时苏辙一家人住在颍川（今河南禹州），就离郏县不远。郏县属汝州（今河南平顶山），有研究者称，苏轼曾在汝州为官，应是看中了这里的风景山水，选定为身后长眠之地。

但此说不实。1084年，还在黄州的苏轼奉诏赴汝州任团练副使，但途中幼子夭折，伤痛中他上书暂不去汝州赴任，改去常州居住。显然，苏轼并未到汝州做官。

不过，汝州地处许洛古道上，他们兄弟往返四川与京城间必经这里，到过这里并有停留是有可能的。其中还有一次确有记载。1094年，苏轼被贬“出知汝州”，很快又改为“出知英州”（广东英德）。赴英州途中，他折道汝州找苏辙，兄弟俩在这里聚了几天。

无论历史细节到底如何，最终两兄弟都葬于嵩山之下了。元代时后人又在兄弟俩坟墓中间起了苏洵衣冠冢，最终形成了现在的三苏墓（三苏园）格局。

“一门父子三词客，千古文章四大家（含苏过）”“气高天下”“千秋景仰”；逝者长已矣，但至今人们深深怀念这一代文豪，珍惜他们留给后世的无尽的文化财富；他们都活在后人心里。

来源 | 羊城晚报·羊城派

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