【惠州文脉·杂谈】中国人为何喜欢在山崖石壁上题刻文字？

文/羊城晚报记者 夏杨

在中国的风景名胜中游走，我们常看到山间绝壁上赫然留有古人的书法、雕刻。有了摩崖石刻，自然山水立即显出厚重的历史感和文化味。让人意识到，在我们到来之前，李白、杜甫、苏东坡等也曾来过。当你随口诵出他们的诗文，崇敬又亲切，自豪与自信在胸中翻涌。

看得多了，你或许会问：为何中国人喜欢在石壁上题刻文字？

一般来说，刻在石头上的字或画都叫石刻；刻在石板上的叫碑和帖，碑多记事，帖录诗文；刻在山壁上的叫摩崖石刻，也包括刻字或雕像。

很多古代留存至今的石刻碑帖，学术价值和文化价值都很大，如远古时期的岩画，对研究古代文明的源流非常重要；古代的山壁石刻、石雕，是珍贵的历史文物；还有一些记事碑刻，直接记录了历史事件；而名人诗词题字则将历史人物拉到了今人和后人面前，成了穿越时空的文化使者。

中国人喜欢在岩壁上刻画，伴随着整个华夏文明史，可探寻到5000多年文明之前。贺兰山上的岩画（岩刻），记录了古人狩猎时的场景和对未来生活的期许。古代帝王封禅大典祭祀天地山川，把自己的丰功伟绩刻上山巅岩石，既是给天地看，更是给后人看。

西汉的霍去病与东汉的窦宪先后北击匈奴，大破单于，“封狼居胥”和“勒石燕然”成了古代军人取得最高战功的象征。宋代范仲淹抗击西夏坚守延州（今陕西延安），还留下了“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”的词句，借以致敬古人，抒发内心的壮志与情怀。

东汉明帝时期，为打通秦岭南北交通，古人在褒斜古道南段用火烧加水激的原始方式开凿了一条宽4.2米、长15米的隧道。这是人类史上最早的人工穿山隧道。为记载这件事，古人在山崖绝壁上刻字，留下了《开通褒斜道刻石》《石门颂》等摩崖石刻。

因政治和军事等原因，褒斜道在东汉以后经历多次中断和复开，每次重开都会刻石记事。于是，这里的摩崖石刻越来越多。后经此地的客商与文人，受前人启发，也留下了记事咏物、抒情感怀的石刻文字。这里成了历史文明的摩崖石刻群，书法艺术对后世影响深远。

后来这里修建水库，有13方最有价值的石刻被迁入汉中博物馆，这就是书法史和文化史上著名的“石门十三品”……

瞥一眼中华石刻文化，再回头看文章开头的提到话题，你是否若有所悟？古人为何要刻石？为何乐于刻石？这大概和石头有关，更和中国人的观念有关。

题字刻石的人希望将自己所想、所做之事为更多人知道，也为后世人知道，于是他们借助于石头坚硬的质地，来抵抗时间的流逝和岁月的消磨，希望它带着文字穿越时空走向未来。

现在看来，这些古人的目的达到了，这些刻在石头上的文字，成功穿越时空到了今天，与我们相遇，还将与未来的人相遇。他们的书法、文采、信息等，令我们感慨、感动、欣喜、钦佩……这就像古人和我们，完成了一次跨越时空的交流和对话。

受儒家思想熏陶的中国人，尤其是士人、知识分子，胸中坚持着以《春秋》《史记》等为代表的历史信仰，微言大义，足使“乱臣贼子惧”；“究天人之际，通古今之变”，写的是历史，着眼点在后来。

中国士人的思维，虽活在当下，却总想着身后。即便是帝王将相也怕后人评说。这种历史信仰，使得中国士人宁愿忍受现世的苦楚，也要努力为未来、为后世做些什么，留下些什么，甚至宏大到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”……

摩崖石刻上的那些文字，正是背负着某位古人或大或小的使命和希望，从遥远过往的某一天，经过漫长穿越来到今天。崖壁是古人当时能找到的最好载体，石头没有辜负他们的期望。

想到这些，当你再看到摩崖石刻时，是否会安静地和它们多对视一会，感受这位古人想要传递给我们的信息？这时你或许会想起王羲之在《兰亭集序》中写的那句话：“后之视今，亦犹今之视昔”，古人与今人的隔时空对话，就在这一瞬间开始了。

来源 | 羊城晚报·羊城派
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