以德为主的传统伦理教育——陆丰大安石寨村新寨黄氏祠堂里对联的文化蕴含

□汕尾日报记者 黄俊杰

对这个繁衍了几百年、人才蔚起的新寨黄氏人来说，自然应该与其良好的家风家教有关。笔者走访陆丰大安石寨村时，未能从村里遗存的碑刻中找到记录，也未能从现在的村民中得到保存下来的原始文本记述，甚至连口口相传的家风家教词句都没有。好在石寨村新寨黄氏祠堂里的那几副对联，它在一方面能弥补了这种缺陷。黄氏的后人告诉我，这些对联是自建成祠堂后就开始流传下来的，后世的人都继承下来，不改一字，一直到今天。

我抄录如下几副：

“自闽入粤已数百年诗礼簪缨允称陆安世族，

率祖及亲将千万異春秋俎豆堪为江夏宗祠。”

“肯构堂而辟土相山川度阴阳不拔之基肇造，

启祠宇以承先敦诗书说礼乐无穷之业宏开。”

“江夏脉何长，槐青栢翠，忠称国孝称家，勋业由来光紫诰；

陆安祥正发，桂馥兰香，义宗经文宗史，科名从此拟乌衣。”

“兆里建和安，和乃能安，奕世后支分派别，勿忘和安二字，

颜堂崇思孝，思必在孝，升香时著悫存诚，当谨思孝一言。”

这些对联，内容丰富：

一是介绍了他们“诗礼簪缨”辉煌历史和“率祖及亲将千万異”“肯构堂而辟土相山川”创业的艰辛，充满着自豪与骄傲之情。二是宣扬了他们“忠称国孝称家，义宗经文宗史”，在陆丰的地位和名望，为他们“槐青栢翠”“桂馥兰香”的繁荣发展感到欣慰。三是充满着语重心长的教育。和乃能安，思必在孝，敦诗书、说礼乐，这些充满辩证法的哲理与理念，对家族以及对家族中的每一个成员如何为人处世、谋求发展，都作了正确而科学的教诲，它要求“孝”，突出“百善孝为先”的理念，只有孝，才有和；而只有“和”、和睦相处、和谐共生，才能“安”；而有了“安”，家族才能发展、繁荣。而这个良性循环的前提，就是要“敦诗书、说礼乐”，要用文化、礼仪来教育、来规范，只有人的文明素养提高了，“孝”才能得以贯彻、落实。

这些对联言简意赅，体现出长辈对于后代子孙的实际教育活动，教育他们在家庭、家风中有效倡行了敦亲睦邻、立身修德、谦恭处世等伦理道德准则。这种教育充分展示了以德教为主的传统伦理的核心内容。

在这种教育下，人才辈出。据新寨人称，还产生出一种令人称奇的现象：清乾隆年间连续涌现出12名贡生；光绪年间惠州府试放榜时，整个惠州考中贡生功名12名，而大安石寨黄氏学子占了6名，轰动了整个惠州府。自迁居石寨以来，共涌现出包括贡生、举人在内的有功名48人，以往整个祠堂有48块牌匾，而新寨的祠堂外也是旗杆林立，一派气势。现在只剩下3块牌匾，旗杆也只有几对，但石杆上没有任何文字说明，大约是仿制的。

令笔者眼睛一亮的是，这里还有一位参加红色革命的，他名叫黄宏开。据村里人讲，他在大安读了几年书，十五六岁就参加了“小鬼队”，跟着革命队伍打游击，转战整个广东地区。

新寨黄氏宗祠这种重视家庭的教育和良好家风对人影响的作用，对当前践行社会主义核心价值观、促进和谐家庭、建设和谐社会，有着重要意义。