翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2023年6月11日 星期日 广州
下午，访郭莽园先生画室。也请了中山大学哲学系教授朱刚先生一起来。郭先生七月份在湖南齐白石纪念馆有个个展。我们希望能够呈现郭先生可以跟时代、跟世界进行沟通、交流的一面，因此要突破传统语汇对郭先生作品进行阐释的种种束缚，所以特地请了朱刚老师来进行碰撞、交流、指导。希望他能够用全新的眼光来观看郭先生的作品，用全新的语汇来对郭先生的作品进行解读。
对郭先生的画，大家看得很认真，两三百张画在大屏幕上逐一认真地过。李琰、刘释之也在，气氛活跃，畅所欲言，机锋时现。
大体上，选画有两个路径，一是美术史的路径，一是纯艺术的想法，所以，对作品挑选的标准是不一致的。但最终总得确定一个标准，这个就是我们的工作方向。
傍晚，陈德道打来电话。也请他和郭先生进行了通话。大家还是很怀念在翁城的时光。陈德道也邀请郭老在有空的时候再到翁城。
郭老在齐白石纪念馆的这个展览，也是可以跟乡村文化振兴联系起来的。当然，在我看来，郭先生的作品是一种精英主义的产物，是士者精神的凝固体，是文人画。他的作品跟齐白石有许多不一样的地方，当然，也有相似之处。齐白石起自农家，但最后还是走向了精英主义，走向了士大夫精神，走向了文人画。
为什么会这样子？
其实，中国农村，长期以来一直是孕育中国古典精英的地方。古典中国，在农村的教育，都是以培养圣人为目的，极其的精英主义。乡村儿童的启蒙教育读本，是《三字经》《千字文》，《三字经》一开始，讲的居然是人性，“人之初，性本善”，探讨的是极高妙、极普遍、极永恒的哲学问题；《千字文》也是，“天地玄黄，宇宙洪荒”，给人一个特别大特别大的气魄与格局。中国古典教育的目标，不是培养一个个具体的某个专业领域里边的专家，而是培养一个健全的人，其最高标准是——成为圣人，而且，这种教育，是具有普遍意义的，不是把某一部分人培养成圣人，而是希望所有人都成为圣人。正如六祖慧能说的：人皆有佛性，人皆可成佛。这是中国古典教育极其了不起的地方。因此，郭先生这个展览会给我们一个很大的启发：乡村文化振兴，应该秉持一个很高很高的理念：每一个人不仅仅是具有无差等人格尊严的独立个体，而且都可以成为“圣人”。我们需要这样的胆魄，需要这样的心气儿。
来源 | 金羊网
责编 | 王绮彤