翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2023年9月15日 星期五 翁城
早上，大雨。到翁城镇中心小学开展第五十场诗歌讲习活动，“翁城孩子的诗”朗诵会，在学校礼堂。每个孩子都拿到了一张纸，上面打印着“1号粮仓的秘密”，一两百个学生参加。气氛活跃。但我觉得还不够火辣，于是就跟大家说：同学们向小王老师提问，提100个问题，看能不能难倒小王老师？气氛一下子引爆。
韶关电视台来采访，问我：为什么要在翁城进行诗歌教育？我说，诗歌教育是灵魂教育、艺术教育、文学教育，非常重要。跟王副校长聊天，我问：半年了，诗歌讲习活动对孩子们有什么影响？他说影响挺大的，比如他们的语言表达水平就提高了许多。我说有哪些指标可以证明。他说期末考试，他们的作文成绩提高得比较明显，语言也更加精美了。“精美”两个词用得很特别。
接着到坝子余。丘雪媚约了韶关作协主席等人过来赠书。韶关电视台也来坝子余拍摄我们的“让翁城孩子的诗无处不在”。接受采访时，我说其实我更看重诗歌对塑造一个人精神世界的意义，那才是更根本的、更重要的价值。我们老祖宗的教育是圣人教育，是关于完整的人的教育，所以孔子说“君子不器”，就是提醒大家警惕自己成为工具化、物质化的存在。现在教育的趋势，恰恰相反，大有“君子俱器”之势。这是让人为之担忧的。
接着去拍区广安老师团队做牛衣的电视。他们做事特别严谨，五件牛衣居然缝了三天，而且是由非常专业的服装设计系的老师来亲自操刀的。
下午，是重头戏——翁城农民艺术家考察“中国最美废墟”，翁源县龙仙镇联群村耕读居。我们先到，然后和陈德道、会长他们聊了许久。胡海是第一次来，他说感觉很好。
饶导采访的时候问，为什么要动员农民艺术家来考察耕读居？我和他分析了组织农民艺术家去大湾区参观和到这里来考察，其策划背后的一些想法。为什么要去大湾区看广州三年展、南海大地艺术节？因为要动员农民们来搞艺术，首要的就是树立他们的信心，坚定他们的信念，更新他们的思维，这个是前提，否则就会被老一套框框框住，无法建立自信，所以，到大湾区考察是为了解放思想。效果不错。因为有几位农民艺术家在现场就各种花式吐槽，说这些艺术作品还不如我做的好，说有的艺术家简直就是在瞎搞……余琼先回来后，还参与创作了第一件作品，艺术品味不俗。
饶导质问：你以为随便叫他们一声艺术家，他们就是艺术家了？艺术家是你们可以随便封的吗？我说是的，尼采说上帝已死，标准没有了，谁是艺术家、谁不是艺术家，谁说了都不算，也就等于谁说了都算；博伊斯说：人人都是艺术家；更厉害的是六祖慧能，说人皆有佛性，人人不仅是艺术家，而且人人均可以成佛——最关键的，也最难的，就是让人们相信这句话，相信自己都可以成佛。所以，对农民艺术家来说，最重要的就是让他们确立这样的观念，坚定这样的信念。
实际上，这20名翁城农民艺术家是非常珍贵的人才资源和艺术资源，是中国极其难得的一批在特定时空里和重要当代艺术展产生过或深或浅联系的农民。
午饭时，我跟全志鑫说，我们的农民艺术家将来可能比你更牛，你看了他们的作品后，都不敢来翁城搞创作了。为什么？因为大地艺术强调的是在地性，一般来说，外来艺术家对这里而言，肯定是了解不够、情感不深的。假如能够充分激发农民艺术家的内在动力，让他们打开想象，他们一定会做得很好。
而且，这20名农民艺术家，完全可以是一场成规模的艺术行动的主体、主角，他们的每时每刻、一言一行，都是艺术行动、行为艺术的一部分，是真人秀、活态化的艺术作品。
下午，农民艺术家们如约而至，见到老朋友，非常开心。先是参观，参观后座谈。我站起来说，你们每一个人都是艺术家，每一个人心里都住着一头艺术野兽，你们得将它唤醒、激活，它会让你们成为真正的艺术家。我们的主要任务，就是唤醒、刺激，接着行动。
农民艺术家的名单如下：吴东焦、曾庆环、吴群秀、赵仕强、林乃升、赵仲勤、王朝宗、王道明、余琼先、杨燕辉、吴望理、吴春桂、林全万、林茂湘、吴考成。
晚饭时，我说，翁城乡村文化建设，离不开很多人的关心、支持，到某个阶段性总结时，可以搞个“翁城乡村文化建设群英谱”。
清华大学建筑学院教授罗德胤说：假如每个乡村都有一个耕读居，中华文化可谓复兴在望。
离开时，韶关电视台问农民艺术家们：参观南海大地艺术节和参观耕读居，两相对比，有什么不一样的地方？很多人都说：肯定是耕读居好；南海大地艺术节，是钱堆出来的。
他们说不出这样的话：耕读居，可是大家用情怀堆出来的。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
来源 | 金羊网
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