翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2023年10月24日 星期二 翁城
中午和赵旭虹、刘以杰、王绮彤、程升、冯伟耀到达翁城，和陈德道见面。在镇政府饭堂午餐时，他给我舀汤，说这骨头肉很烂，对你牙齿有好处。牙齿最近崩坏。感谢他的关心。我说，它肯定不会对我有好处，但对我没有坏处，这便是最大的好处。两时半，出兰舍，见大腊岭正悬于天际，寂寞如宇宙的全体。秋天来了，今天还是霜降，空气却炽热而清凉。
这次来，顺手带了一本《孟子》。欲提振精神，读孟是极佳选择。孟子是古今第一愤青，但是这愤青，基于宇宙间最大的大道来发声，绝无个人私利。在朱熹之前，大家多从政治治理方面来谈孟子，朱熹扭转了这个局面，从人的根本心性来谈。这个转变很重要。现在，我们在翁城做乡村文化振兴，要观照的不仅仅是基层治理，同时也要关照人心人性。欧阳永叔说到孟子时有一句话，“性非所先”，有多种理解，我则想到了萨特的观点，大意是存在的本质是虚无，人的所有种种属性是后天注入的，所以他推论出人生而自由、自由就是人的命运，人可以自由地选择让自己成为一个什么样的人。但没有将人的命运和天道联系起来，天道的力量无法必然地对人施加影响。其实，人是可以等同于天的，人性可以等齐于天性，故浩然之气能充天塞地。
我们从事乡村文化振兴工作，文化的价值究竟是什么？“然向无孟氏，则皆服左衽而言侏离矣。”可见孟子之伟大，亦可见文化之重要。“人之初，性本善”，即源自孟子。这个“善”，可有别解：不是道德概念，而是哲学意义上圆满、本性具足的意思。从这个层面来理解艺术，则极切当。如为什么我们说小孩子的诗歌、绘画特别好，就因为它们是本性具足的——没有受到污染，不存在善恶等道德评判和美丑等文化价值，它只是天性的自然流露。人性是什么？人性即天性，人一生下来的状态就是本性具足。保卫天性，就是保卫人性，当然也就是保卫艺术。
下午去翁城肉菜市场调研。
商户刘晓亮说，此前在这里举办的秋日诗会很好，欢迎来继续整事情。他父母在这里卖菜卖了33年，自己也卖了18年。猪肉铺老板吴桂宣也说，秋日诗会对生意有帮助，因为来观看诗会者在这里会突然萌发买猪肉的念头。他说，隔壁的横石水镇也有人来买肉买菜，尤其是我们做活动的时候。我给他递了支点烟，他夹在耳朵，我说给你点上，他退让了一下，客气数句，然后放入嘴里，把头凑过来，双手拢住香烟，我点火时，他用满是油腻的双手，在我的右手上极亲切地拍了拍。
下午到坝子余。这里已经开始塞车了，大大小小的车辆停了15部。村口的河沟里，推土机正在作业，旁边的树也推了一片。究竟在做什么呢？目前还没有了解。
稻谷刚刚收割了，大前天来时，还是金黄一片，现在已经只有一片水稻茬子。之前插在稻田里的艺术装置“新盆景”，也被扔在了一边的沟壑里。另外两个“新盆景”，因村民要晒谷，被扔在了河边的草丛里。
和余琼先买了个笔筒，20元，朴实而傲岸，审美气质极佳。
接着去探望百岁老人张云玉。
一路上，见收割后的水稻茬子排立于垄亩，天地清香。这种庄稼香气，跟随了自己一辈子，从小就嗅着这样的气味长大，今天到坝子余，又一次被这样温媆而清澈的气息包裹，感觉幸福。
农业公园总部的芭蕉林已经长得老高，上次安哥来时，其高及膝，现在可能已经有两米了，特别茁壮。背景是大腊岭，高高伫立，如如不动。
晚上谒见刘国玉先生。剧谈两个钟，兴未尽而回返。刘老师谈到苏东坡，说有人啖河豚中毒，人以屎灌之，因得救。众人大笑乐。刘老师说：可谓“有屎以来最重的一味药方”。
刘老师又提及陈德道拆围墙事，以为壮举，是非常了不起的。“我到处宣传。”
又聊起见有土地丢荒事，皆叹惋。陶渊明的“草盛豆苗稀”、美国梭罗的“野草为飞鸟而长”，是审美观念；见荒地而叹惋，则是民生情怀。
朱海文说，昨天韶关一批离退休老干部来翁城，忽有老者拿起《翁城孩子的诗》，大声朗读。
今天下午，小王老师继续到翁城镇中心小学开展诗歌讲习活动。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
来源 | 金羊网
责编 | 王绮彤