翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2023年10月29日 星期日 广州
中午，微雨。徜徉于中大，面前是连绵起伏的绿草地，旁边是蓝得发亮的游泳池。周围则是墨色森林。
想了几个问题。
一直在鼓励翁城的农民艺术家们在观看任何展览的时候，必得把双手放在背后，以牢牢把住自身的主体地位。其实，这是一种疑似偏激的做法，实际上，很多时候，主客体关系是带有不确定性的——这反而是艺术带给我们的非常大的好处。牢牢把握住自己的主体地位，需要强大的意志和理性的能力。这种能力在艺术欣赏面前，有时候是其次的，甚至是妨碍。在艺术欣赏的过程中，人进入某个情境，并在情境里自由翱翔，从而达到逍遥游的境地，这是艺术欣赏的最佳状态。最好的例子当然是庄周梦蝶，到底是庄子梦为蝴蝶还是蝴蝶梦为庄子，完全分不清，完全模糊了主客体之间的关联。
但为什么还是要鼓励大家“背手而观”呢？我们偶尔采取偏激的态度，正如鲁迅说的，为了让人打开一扇窗，就说要把门给砸了。许多人在观看艺术作品的时候，几乎会完全丧失自己的主体性，所以才要不断地呼吁“背手而观”。尤其是观看现代艺术，“没有事实，只有阐释”，更是要“背手而观”以确保主体意识在线，否则便茫然无所知，最后是丧失自我。
盗跖说，人能够开口笑的日子，一个月里也就四五天。所以，假如艺术能够为自己带来快乐，能够让自己笑一笑，就已经很好了。但希望这种快乐是一种清醒的快乐，而不是一种愚乐。理解了大道的人，“通乐，穷亦乐”，但前提是“通于道”。
庄子说，天下之大莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。对这句话的解释很多，今天看到鲍鹏山先生的解读，我认为非常高妙。他举了一个例子说，有人饭后要剔牙，拿起牙签说牙签太小了，但是假如你把牙签做大些，它就不是牙签了，塞不到你的牙缝里了，这时候，可以说牙签为大，棒槌为小。鲍鹏山先生认为庄子在提醒我们，要充分尊重每一个个体，所有个体都是自足、自适的，它不需要通过外在的比较来确立自己的存在。每一个个体都是独立满足自身存在的所有条件。深得我心。这就是我之前一直强调的每一个生命个体都是这个世界上令人惊叹的、独一无二的最高存在。六祖慧能说，人皆可以成佛。每一个人，都可以顶天立地。这就是“背手而观”背后的理念。
鲍鹏山说，道关乎天，德关乎个人，天道跟个体之德充分结合，构成完整的人生。由此又想到了贡布里希那句著名的话，“没有什么艺术，只有艺术家”。这句话用“道”“德”两个概念来衡量，就知道它是偏颇的。艺术也要有终极理念，就叫道——艺术的道，其次要有艺术家具体的德，合而为一，“艺术”在“艺术家”身上的发生、呈现，才有可能诞生真正的“艺术作品”。
下午冒着小雨去广东美术馆看罗一平先生的个展。这个展览涵负巨大，思维缜密，要把传统国画和当代艺术做充分的融合。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
来源 | 金羊网
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