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2023年11月24日 星期五 广州
上午，参加广州画院年度大展AI-ai（取第四声，为“爱”字）的学术座谈会。关于AI问题，最近艺术界探讨甚多，但在座谈会上，我说这个展览依然具有极大的特色和动人的力量，为什么？因为它充满了人文色彩，因为它传达出策展人对未来AI拥有“善”意的热切信念。——如此，则马上导引出另外一个话题：由人性而AI性，该当何如？何谓“Al性”？根据策展人的说法，当然是参照“人性”来界定。这可能存在一个问题：我们的大爱，或成狭隘，——因为它限制了我们对AI自性的理解。
将人性覆盖于AI自性之上，一定是有风险的。
说到人性，无非就是非善即恶。几千年来，究竟是“人性本善”还是“人性本恶”，争论不休，甚至还成为二三十年前新加坡国际大专辩论赛的一个论题。非善即恶，用来论说人性可以，但用来限定Al自性，则未必切当。Al自性，能不能拥有超越善、恶的第三性？以我们的立场，以我们的认知，可能很难想象。但AI的发展，又哪里是人类能够想象的？我们唯一能够做的，就是保持尽可能的开放，以及谦卑。
我说，展览光是能引发我们对AI自性的关注和思考，就其功厥伟了。广州画院及策展人张工有这样的雄心和胆魄，非常可贵，当致敬意。
杨小彦在座谈会上提到部分艺术家在AI面前主体性的丧失。这个提法自然很重要。但是，很多艺术家所谓的主体性，往往不是“本性具足”的觉醒与维持，而是基于不愿意面对残酷未来的偏见与固执。
今年去看南海大艺术节，见有一艺术家专门搞了个虫子痕迹的展览。人们以一种非常傲娇的猎奇姿态来观赏之。但，有可能，在不久的将来，我们也将如虫子一样，成为Al的观赏对象。而我们倔强保持的“主体性”姿态，在Al眼里，会不会如蝼蚁般卑微？
萨特如闻此语，又该作何想？
因之前探讨过如何鼓励翁城农民艺术家努力保持“主体性”的话题，故一记。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
来源 | 金羊网
责编 | 王绮彤