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2023年12月3日 星期日 广州
午饭时，一家三口就《瓦尔登湖》进行了讨论。有人说梭罗被称为“美国的庄子”，我觉得用“美国的陶渊明”来类比可能更恰当一点。庄子毕竟离人太远，他可是如神似仙一般玄幻的存在。陶渊明和梭罗，还是人间的存在，是可以被取法的。也在想：假如要学梭罗和陶渊明，应该怎么整？到一个与世隔绝的小山村里，过一种与世无涉的生活？
陶渊明隐居时，经济条件很差，有时候窘迫到揭不开锅，只能外出乞食。梭罗则把物欲降到最低。
但在古代，很多隐居者拥有崇高的社会地位。——一个非常有意思的矛盾出现了。很多史书都有“隐逸传”“逸民传”之类的科目。陶渊明就是《晋书 隐逸传》的压轴。
在古代，隐者为何重要？且看看《后汉书》卷八十三之《逸民列传》第七十三里的说法——
易称“遁之时义大矣哉”。又曰:“不事王侯，高尚其事。”是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之絜。自兹以降，风流弥繁，长往之轨未殊，而感致之数匪一。或隐居以求其志，或回避以全其道，或静己以镇其躁，或去危以图其安，或垢俗以动其概，或疵物以激其清。然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉，亦云性分所至而已。故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。适使矫易去就，则不能相为矣。彼虽硁硁有类沽名者，然而蝉蜕嚣埃之中，自致寰区之外，异夫饰智巧以逐浮利者乎！荀卿有言曰，“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”也。
汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，盖不可胜数。杨雄曰：“鸿飞冥冥，弋者何篡焉。”言其违患之远也。光武侧席幽人，求之若不及，旌帛蒲车之所征贲，相望于岩中矣。若薛方、逢萌聘而不肯至，严光、周党、王霸至而不能屈。群方咸遂，志士怀仁，斯固所谓“举逸民天下归心”者乎!
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
来源 | 金羊网
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