岭南画派山水写生之例外取法
一一将芥子英石化为超然世界
倪宽
古今赏石通常以山比拟，如砚山、竖峰。砚山，概括性指石似山，非特指某山的缩影；竖峰，象征性指如山之立峰。砚山、竖峰，人都称之为“山子”。即是说，赏石是以小见大，将奇石比之为自然界的崇山峻岭，层峦叠嶂。
历代文人画家都有石癖。
白居易《太湖石赋》：三山五岳，丘洞千壑，覙缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》：何人遗公石屏风，上有水墨希微踪。不画长林与巨植，独画峨眉山西雪。岭上万岁不老之孤松，崖崩涧绝可望不可到，孤烟落日相溟蒙。苏轼还将至爱之石命名“仇池”，即是其颍州梦见此石若道教十六洞天之一小洞天（王屋洞）。后来诗人曾几以“幽人所好山”“相与会心曲”咏和。
英石闻名于世早于太湖石，宋代己成朝廷贡品，贵气、文气、骨气俱全，倾情赋情多不胜举，将之喻也不乏佳句。
米芾是其中之一，取袍笏拜石之举，虽在安徽无为，然其早曾作尉浛洸，余疑其爱石之情愫，始发于英州。
曾几《南雄郡守致怪石四株》：一窗江表地，数朵广东山。奇甚君风骨，苍然我面颜。直接将英石称之为“广东山”。
王十朋《李伯时赠英石》：英石来从并玉堂，铃斋几案耸峰铓。平生性有好山癖，袖得两峰归故乡。
喻良能《伯琬明府年兄和予致字韵诗举英石见遗谨次来韵以报盛贶二首》：公家一峰如终南，始信是中有佳致。
当代画家特重写生，甚于前人。岭南画家也不例外。岭南画派如何赓续岭南文脉，是我们目前必须迫切解决的学术问题。
中国山水画写生是寄情山水并以之为粉本创作，传统中国画具有既不写实，也不抽象的“写意性”特征。笔者认为，山水写生以英石为借鉴的路径也是可行的，或许，这可称为“例外”——从前人的欣赏趣致，将石比之山，其“皱、透、漏、瘦”之态，也能为中国画山水写生提供另一条蹊径。
英石形或尖厉硬朗，或圆融厚朴，或险绝怪异；肌理叠叠层层，疏密有致，深浅环回，其交错幻影，如行云流水，清奇怪绝；经风磨雨洗，日曝月蚀而成大岳岩壑嶙峋，岫黛生机，窠石灵性。
英石之种种超乎意象韵味，无不引起画家绝尘拔俗超然物外的冥想，兼得思接千古、视通万里的灵感，静观自得而妙悟崇古之情、得循理之道。
英石虽无树木之茂盛青翠，无花草之繁华艳丽，然一石一世界，或闪灼变幻、离奇诡谲，或凝重浑厚、苍劲荒率，或奥境奇辟缅邈幽深，如北国冬日岩壑奇姿。岭南画家以英石做山水写生，可得天时地利之优厚，面对英石，足不出户，万里江山于胸中，身居斗室也可悟天地日升日落，万物生灭枯荣之道。所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 “土精为石，石气之核也”。写石须得气，尤如大自然真山水之气韵。气不散，意沉雄；气不滞，韵流溢；气不乱，神益遒。岭南画家可从英石“瘦漏皱透”中挖寻线之勾斫、折带、皴擦、点染，遵其形，而入其意；尚其意，而化其形。一画之功，一心之性，随手而出。
以英石为鉴，悟古人所绘之画理，写古人未到处之隐机，补今人不能见到之纯美，将芥子英石化为超然世界，虽是例外，实可得中国山水画之神髓灵魂。
图片来源：《英石观Ⅲ》
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