翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2024年2月10日 星期六 茂名
今天，翁城余琼先、朱海文、郑木匠等人发来拜年微信。大家互致祝福。期待新年有新的收获。
春节也是读书日。翻看以前的读书笔记，有些是关于艺术价值的论述的。艺术有何价值？
“在梵高的油画中发生着真理。这并不是说，在此画中某种现存之物被正确地临摹出来了，而是说，在鞋具的器具存在的敞开中，存在者整体，亦即在冲突中的世界和大地，进入无蔽状态之中。……于是，自行遮蔽着的存在便被澄亮了。如此这般形成的光亮，把它的闪耀嵌入作品之中。”（见海德格尔《林中路 艺术作品的本源》）
“千真万确，艺术存在于自然中，因此谁能把它从中取出，谁就拥有了艺术。”（阿尔布雷希特-丢勒语，转引自《林中路》）
“艺术品就是从永恒观点所看见的东西。”（维特根斯坦语，转自《旧锦翻新样》页351）
“方力钧画的不是物或人，而是关系。方力钧试图让画中人物看世界的方式去影响观众看世界的方式，他对改变世界没有兴趣，而是想改变世界观。”（赵汀阳语，引自《旧锦翻新样》347）
“因此，还是让我们把理性留给哲人，不要过于强烈地坚持让它插手对人的统治吧。一切文明的主要动力并不是理性，倒不如说，尽管存在着理性，文明的动力仍然是各种感情——譬如尊严、自我牺牲、宗教信仰、爱国主义以及对荣誉的爱。”（古斯塔夫-勒庞《乌合之众：大众心理研究》）
故知艺术之存在，有其充分之理由。故又知艺术之根本，在澄亮人性之感知，而非诉诸理性的创造。从禅宗的角度来理解，艺术的最大功德，无非就是让被遮蔽的人的本性得以充分展现。海德格尔对艺术的阐说，同理。
“假如历史没有给我们留下它的文学、艺术和不朽之作，我们对以往时代的真相便一无所知。那些在人类历史上发挥过重大作用的伟大人物，如赫拉克利特、释迦牟尼或穆罕默德，我们拥有一句真实的记录吗？我们极可能一句也没有。不过实事求是地说，他们的真实生平对我们无关紧要。我们想要知道的，是我们的伟人在大众神话中呈现出什么形象。”（《乌合之众》）
司马迁的说法非常重要：“惟乐不可以为伪。”见《史记 乐书》
我们在翁城有个艺术策划，“我不是方力钧”，是可以检验以上相关论述的。期待尽快投入实施。
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
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