翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2024年4月10日 星期三 广州
下午，罗韬先生携“书卷气”参展作品来研究院。是他为《独漉诗笺》写的跋语原件，影印于该书末尾，共五页。该跋语在业界颇有名，跋书也好，可谓书文双璧。本次“书卷气”参展作者里，罗韬是很特殊的，其他人大部分是专业画家、书家，罗韬则是资深文化学者，有着深厚的传统功力和深湛的艺术造诣。
希望通过“书卷气”系列展览，一扇崇文之风。
附跋语如下——
予得龙山陈蕴庐先生《独漉诗笺》，浣诵一过，并细绎其笺，乃喟然兴叹：士固有不遇之慨，而诗亦有不遇之悲；文章苟不传诸其人，即属葬诸名山。是以当时之咳唾珠玉，将何异乎晞前草露？或纵有诗名闻于后世，然流于俗赏，取舍之间，徒识碔砆，而其高华之篇，反湮而不彰。漫漶其深微之旨，何所副其不朽之名？此皆诗之不遇也。而诗之所遇，必因于时，盖缘时势所激，有其人焉，感于今事而憬然会心于古，则先贤之心血回热，其诗辄如丰城埋地四丈之剑，发而拭之，咸惊其精光外射矣。
独漉之诗有以哉！夫元孝身丁天崩地解之际，少悲覆巢，斧底余生。稍长，即志图恢复，遍走江南湘闽间，后更身陷冤狱，力而始免。一生陵谷坎廪，艰苦备尝，而不降故志。其行事心迹，在顾亭林、王船山之间。顾氏有句：“人寰尚有遗民在，大节不随九鼎沦。”最堪相譬。
元孝以阅历悲愤，溢为词章，其诗沉郁苍茫，劲气内转，但见性情气骨，不显语言文字，每有所作，法不孤生，一一因于所遇。然至康乾之世，谈诗者如王士祯、翁方纲、黄培芳辈，每及元孝，唯称其“三径草生残雨后，数家门掩落花中”、“落日客寻江上寺，出林僧放月中船”、“座中高阁雨，天外数峰晴”之句，赞为境界极高，法律极细。然于《王将军挽歌》、《日本刀歌》、《崖门吊古》诸篇，则漠然无睹。盖承平日久，唯赏渊雅之韵，难会颠危之心；是以羡其叶而忘其根，美其句而忽其襟。几如放翁诗之见赏香菱，此不虞之誉，转不若求全之毁。呜乎！南海衣冠之气，岭表雄直之心，犹有待乎非常之时欤！
昔西哲康德有云：和平之世，民心鄙庸，唯于国危战急之际，始得振刷民俗，崇高其气。而古贤之志节，或因于仇忾，乃得崭然而显，低昂相激。当元孝之殁二百四十年，东夷犯华，中原板荡，斯民倒悬，其乡有人焉，独登高楼，剧感风雨，口诵独漉之章，遥慨朱明之失，异代相感，激荡中怀，豁然与古贤心契而志同。乃遍征国史家乘，州书府志，重演其行迹，遍考其交游，细味其苦心，则元孝一生行藏大节，荦然复现，事迹斑斑而可考，风骨棱棱而可扪。诵其诗，友其人，共其世，直造一今古合流、乡邦浑融、国身通一之境。斯可谓诗之遇也夫！蕴庐固为元孝之功臣，抑亦元孝之后身耶！
今去蕴庐笺诗之日又七十年，广东人民出版社谋景印以广其传。噫！蕴庐之修其成，又岂止龙山之业；元孝之得其人，益增其名山之盛。
予读之既竟，徘徊嗟慕，因成一律以咏之：
中原又复满风尘，且与遗民作后身。每把郁苍工部句，并传沉楚所南呻。当时心史兼诗史，此日湘滨在海滨。南海衣冠真一脉，激扬雄直见斯人！
末学新会罗韬谨跋于己丑正月
撰文/张演钦
编辑/王绮彤
审校/赵旭虹
核发/张演钦
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