文/朱复融
我和锐文兄相识，是在暨南大学唐德鑫研究员安排的一次饭局中。锐文知我写诗词，自然把文人间的会酒神侃、撩娱互嘲的雅兴，都引到诗词上去了。锐文兄邀我为其诗词集《万山草堂集》撰写序言，既欣然也惶然。
锐文兄是广州大学美术与设计学院教授，深涉诗书画摄影四艺，皆有成果。作为一名艺术家，他对艺术与艺术、艺术与自然与生活之间的交融性有着深刻的认识。他认为，中国画与诗词是两种不同形式的艺术类型，一种以笔墨、线条、色彩来表达，一种以文字、平仄、韵律来表现。然而从审美上说，它们又有着许多共同的艺术因素与特点。中国画的所谓诗情画意，是由绘画意识和创作方法所决定的，即写意的艺术观和富于意境的艺术方法。画中有诗是指画面中有诗的意境，是画的诗化，画的文学化。这是对传统绘画的一种认识，即诗与画存在某种相似性，可以拓展到诗词与绘画的共同特点：诗讲形象思维，画也讲形象思维，因形象而生出意境，意境是诗词审美和绘画审美的高层次表现。这些特点汇聚到诗与画中，都是一致和谐的共同切入点。锐文兄的观点，我深以为然。观其诗，如赏其画；观其画，如赏其诗。锐文兄的诗具有严肃的诗体特征，修辞炼句，非常讲究语意的对仗和句式的工整，显现出一位艺术家的“意匠加工”之精神。
《万山草堂集》共收录了锐文兄近年创作的诗词400余首。全书分为“寒梅韵”“长城颂”“群英谱”“抒衷情”“丹青咏”五卷。“寒梅韵”以梅花为主题进行吟唱；“长城颂”以汉唐军人戍边为主题进行歌咏；“群英谱”以历史及当代人物为主题，特别是围绕一代伟人毛泽东的诗词进行吟发；“抒衷情”以各地风光及个人情怀为主题进行吟咏；“丹青咏”以历史上的著名绘画作品为主题进行雕饰，赋予浓浓的笔墨情怀。
闲庭韵语，心界无疆。收录于《万山草堂集》中的作品涉物、涉人、涉事，抒情、抒意、抒感，咏史颂今，歌时感事。诗风流畅似水，自然若泉，摹描肖画，生动如见。展卷夜读，自有感应，我认为锐文兄的诗词有三个特点：其一，感情充沛，脉络分明，诗意盎然；其二，视野开阔，不拘小隅，才思勃发；其三，遵规守律，用字考究，质感磁性。
古典诗词心幽意曲，字微旨远，以句度意，循声思情，古朴含蓄，典雅精绝，为中华传统文化之精髓。旧体诗词自五四之后，渐被汹涌而至的新诗挤出诗歌的主流。中国新诗发展至今已有百年的历史，有高峰也有低谷，但是在中国新文学史上的地位依然有些尴尬，取得的成就远远难以和中国的古典诗歌相提并论。有趣的是，当年诸多提倡写新诗的人却勒马回缰写旧诗，这也被视作一种古典文本的回归与精神的重载。今天，用诗词的形式记录生命中的一丝过往和感悟，也正悄悄地变成了微信时代的一种文化时尚。
诗词虽因泥爪几度，犹自不能尽详其旨其趣。谢榛在《四溟诗话》里说：“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”所以，读诗，须懂得诗人；解词，要悟得词意。我数次披阅锐文兄的《万山草堂集》，发现有许多观察细腻、颇见灵心之句，充满生活情趣与哲思，若无此生活经历者，估计难为。
刘勰《文心雕龙·情采》说：“昔诗人什篇，为情而造文。”诗词是“情动于中，而行于言”，没有情感、排列工整的诗词，其实就是标语口号，不能称之为诗词。王国维在《人间词话》中说：“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界。否则谓之无境界。”情是诗的灵魂，语言选择以及由此而来的形式的营构，都是情感的审美凝聚与升华。在诗词创作中，描景状物、叙事言情是比较容易做到的，最难的是通过情景的铺垫来言志抒情。袁枚说：“诗写性情，惟吾所适。”锐文兄书画家的职业身份，让他的诗词充满画面感，并能很好地掌握从形象到意象的转换技巧，这是十分难得的。
诗词走过数千年的历史长河，时至今日，“创新”似乎已经成为诗坛最为关注的话题。于是，急功近利，舍弃传统，走捷径，出怪招的“创新诗作”应运而生。但这些注定都会因为传统功力的不济，终难成其气候。王蛰堪在《半梦庐词话》里曾说：“‘作勿惮改’是言心态，‘精益求精’是为目标。”锐文兄不走“捷径”，循规蹈矩，师法唐宋，用古人的范式，抒自己的情怀。因而他创作的诗词别具匠心和韵味，不失传统功底又具有现代新意。
写诗和读诗，历来重在气象。气象和气质是诗人情志与才华的综合体现。评价作品，从人入手，往往可以看出诗人的人生经历、文化教养和价值取向，而这也影响到他的诗词的质地、气韵和艺术境界。
锐文兄的诗词正是他站在乡土之上，以独立的个体生命，对世界的深情接触。他将古典诗词特有的格律音韵，充分融入现代社会情感意识的宣泄中，展现着当代情怀和时代气息，如“茫茫大洋云涌水，滔滔巨浪迭鸥起。远距相望瞩岛峙，升帆起锚启航始”（《抒衷情之廿一·柏梁体·港珠澳大桥畅想》）。又如“老枝新蕾别样珍，山峻幽冥远绝尘”（《七绝·寒梅韵之十八》）、“漫天浮霭卷山峦，一树梅花似玉盘”（《七绝·寒梅韵之四十四》）。王夫之《姜斋诗话》说：“兴在有意无意之间，比亦不容雕刻；关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分，而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅。天情物理，可哀而可乐，用之无穷，流而不滞，穷且滞者不知尔。”锐文兄满怀乡情、亲情、友情乃至山水情，情情都跳荡着他一颗热诚的赤子之心，如“蟋蟀斗缠撩草引，裤腰常挂竹篓扁”（《抒衷情之十八·长律·乡间》）、“跃蹈翻腾龙宛动，挺坚巨石迎松柏。报喜鹊、农户喜联张，鞭声霹”（《抒衷情之五·满江红·赋彩》）。他关注家事国事天下事，俯仰天地，吐纳历史风云，事事都体现了他深挚的家国情怀和道义担当精神，如“驰车直入阳关阙，古道犹存千载墙”（《七绝·长城颂之二·阳关》）、“陡峭山岩飞鸟阻，漠南景壮子昂诗”（《七绝·长城颂之六·漠南》）、“吐纳长城血色光，北原穷望接苍茫”（《七绝·长城颂之二十七·箭垛》）。这些诗词清新流畅，可雄可婉，针线绵密，观察细腻，语奇字隽，志趣卓然，如“群山莽莽意冥冥，乍暖还寒鸟语零”（《七绝·寒梅韵之一》），自始至终低唱着甘居僻野、和邻睦友、亲近自然的心曲，甚至重笔渲染组诗，表达了诗人对英雄的“仰慕”之情。这些平常景色，寄寓着他对这片土地浓烈的依恋之情，展示着他安然淡泊的志趣，如“天生馨艳肌肤美，寂寂禅林。阵阵经吟，菩萨低眉引众心。明眸一瞥惊虹彩，玉指调琴。飞动清音，佛界原非禁欲深”（《丹青咏其十四·采桑子·初唐敦煌壁画〈思维菩萨〉》）。且多用白描手法，恰如信手拈来。涉及生活的方方面面，于平淡中出境界，毫无做作之感，实属难得。善诗之人，善于在不断磨砺中，字、句、意、气都达到新的高度，有时还会有“柳暗花明”的惊喜、“独上高楼”的气概。
锐文兄的作品虽在个别诗词格韵修辞上，略显粗疏，但并不影响整体水平和他所要表达的思想境界。
拙直数言，聊以为序！
2019年10月于羊城墨龟斋
（本文作者为当代诗词家，文艺评论家，广东岭南诗社副社长，羊城晚报出版社编委兼艺术总监）
复审丨潘子扬
终审丨王晓娜
来源丨羊城晚报出版社