□马季
渚者，水中小洲也；良者，善也。山清水秀的良渚，先民依水而居，因此人性中有了水的特质。老子有言，水利万物而不争，是最高级的善，故没有烦恼。人是水性的。水乃万物之源，这个国度的民众因此衣食无忧。良渚文明的良善光芒曾经普照过这方大地，并结出善良的果子。
良渚文明崇玉，玉琮是其核心。玉器的品质、种类组合及纹样，彰显拥有者的等级与地位。无论是“盖天说”“浑天说”还是古人认为的“宣夜说”，良渚玉琮王的设计构想模式，都具备了今天的大宇宙景观，开启了古代中国宇宙模式的先河。可谓藏礼于器，文（纹）以载道。
良渚国的横空出世，昭示了一个原始部落中新政府建立的雏形，也坐实了许多神话故事中真实性的根基所在。直至2019年7月，“良渚古城遗址”被列为世界文化遗产，这个被埋藏在地下数千年的土筑金字塔，终于揭开了它神秘的面纱。
今天，由现代人亲手开启的良渚古遗址大门，将我们带回人类历史的精彩瞬间。良渚距今有5300年，那个时代的良渚先民徜徉在太湖流域的青山绿水间的栖息地，如诗经里所描述的那样：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯彊侯以。有嗿其馌，思媚其妇。”那是怎样的一场劳作盛会？万亩良田，碧波荡漾的湖水，上千人耕作的宏大景观；父子相牵，漂亮的姑娘们提着黑陶瓦罐到田头给男劳力送饭和茶水。待到秋天时，又是另一番景象：“获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。”——丰收的稻谷，像梳篦一般密，收割下来堆得像墙一样高，谷仓都装不下了。女人和孩子们忙完谷仓里的事，终于可以休息了。
那时的良渚，先民们过着日出而作，日入而息的田园生活。他们已经成熟地掌握了水稻和蚕丝纺织技术，创造出令今人都叹为观止的玉质艺术珍品，能够组织成千上万的人营造超大型聚落中心和礼仪场所，哪怕是明清两朝的紫禁城，也不过是这座古城面积的四分之一。
当自然的财富积累到一定的时候，规范民众思想的信仰出现，一个巧夺天工的神徽成为良渚人的信仰。巫师的创造力与想象力无比神奇，良渚先民的勤劳和智慧，足以跟古埃及、古两河流域、古印度的先民相媲美。各种玉器上的阴阳纹镂孔配合，与玉器的造型融为一体的繁简刻纹，向后人讲述了良渚人的造神观与宇宙观，这种普世的艺术观根植在良渚人的血脉里。从出土的反山王陵里的墓主人的装饰可以想象得到，他从头到脚用玉器把自己打扮成其心中认为的神的模样，因着他生前享有王权神授的尊荣，死后依然要将神的权力带到后世，与祖先们一起共享神界的荣光。
在东亚文明曙光最初照射的几束光芒中，良渚文化的一束光特别耀眼。神巫面向天地的吟唱，在祭祀台上的倾情舞蹈，把良渚文明的礼乐与器物推向新的高度。
5000年后的今天，我们还在使用良渚人留下来的河道，还在用良渚人传承下来的20根竹子编扎的2米长、1米宽的脚手架，还在用良渚人的交通工具——一叶扁舟，这些物件的制作方法跨越了时间屏障，保留至今。良渚人发明的罐、盆、壶、鼎等，还有贵族用的玉器，仍然是我们装点生活的日常器物，这些器物所散发的光芒，从不因时光的流逝而消失，反而倔强地反复呈现，擦亮我们的生命之光。
那时的良渚，沼泽丛生，软绵绵、湿答答的淤泥随处可“淘”来建房子。聪明的良渚人把草拌进淤泥，泥胚子才不松散。这种工艺一直沿用到今天。更惊奇的是，只要是有人的地方，肯定有码头。11条水坝的蓄水量加起来，相当于现在的三个西湖，设计范围超过100平方公里，给后来者留下了无限的遐想。中国的水利历史因此被改写。
良渚的夜是黑的，也是亮的，黑得单纯，亮得周正。夜里的风很大，吹得纯正，风中裹着季节深处衰草沉重的苦味，像一味药引，牵引着你回到出生地。巫师装扮成山神的样子伫立在风中，让每一个咒语一直吟诵到五千多年后的今天。史前的一切是一个巨大的迷宫，它就在我们脚下的黑土地里沉睡了数千年，现代人每天都从它的身上踏过，踏在良渚时代的良田里，踏在祖先的骨殖上，那个时代的信息一直在我们周围流动，只有灵异之心的人才能触摸得到……