悦言
6月18日，电影《给阿嬷的情书》全球上映，掀起海外观影热潮。刚刚过去的端午假期，国内电影市场新片扎堆，《给阿嬷的情书》依然保持高热度，端午票房位居第二。
这究竟是一部什么样的电影？
没有流量明星、没有奇观特效、没有大规模宣发，成本仅1400万元的潮汕方言电影，豆瓣评分一路走高、飙至9.3分，票房突破18亿元，成为一部现象级文艺精品。
文艺是时代前进的号角，最能代表一个时代的风貌，最能引领一个时代的风气。《给阿嬷的情书》的爆火，对于深入学习实践习近平文化思想，在“第二个结合”中融通传统底蕴与现代审美，激发文化创新创造活力，繁荣发展社会主义文化，具有重要启示。
（一）
参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。
中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”，是中华民族的突出优势，也是中国特色社会主义的文化之根、文明之源。在实践中，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的过程，本质上就是推进“两个结合”尤其是“第二个结合”的过程。
《给阿嬷的情书》之所以真诚感人，很大程度上就是依托“侨批”这一独特形式，把中华优秀传统文化落到日常、写入人心，实现了地域文化与民族精神的双向共鸣。
“侨批”，一种“银信合一”的特殊文献，是近代以来粤闽侨乡独有的历史印记。2013年，“侨批档案”被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》。2020年10月，习近平总书记在广东汕头参观侨批文物馆时强调，“侨批”记载了老一辈海外侨胞艰难的创业史和浓厚的家国情怀，也是中华民族讲信誉、守承诺的重要体现。
影片中，中华文化中的诸多传统美德、文化心理都具象于一封封侨批之中——
自强不息、坚韧拼搏的奋斗精神。郑木生远赴南洋谋生，艰苦创业，“有一块钱寄一块钱，有十块钱寄十块钱”；叶淑柔留守故里，独自拉扯三个孩子长大。两人身上的责任和担当，是无数海外华侨和海内侨眷的真实写照。
仁爱孝悌、重信重义的道德品质。一封封侨批中，既有“随寄布料十尺”“冬至丸亦留你一份”的相互牵挂，又有“江海万里，心中念你”的真挚表达，处处流露着真诚朴实的家庭温情。谢南枝为报恩，替亡友寄送侨批，也将一诺千金诠释得淋漓尽致。
守望相助、赓续文脉的高度自觉。海外华侨彼此扶持、患难与共，牢记“家己人要帮家己人”。他们在困窘中开办识字班，教孩子们学习中文，因为“如果中文都不懂，她会忘记自己从哪里来”，彰显出海内外华人自觉传承中华文化的共同信念。
心怀故土、赤诚热烈的家国情怀。在一封侨批的信封上，“抗美援朝保家卫国”八个大字力重千钧，背后是广大海外华侨始终心系桑梓。回望历史，广大华侨在抗战时汇款买飞机药品，建设时期汇款造桥、修路、建学校，为国家振兴作出了巨大贡献。
一纸侨批，既是潮汕文化的生动缩影，也是中华优秀传统文化在岭南大地上的鲜活呈现。激发文化创新创造活力，最根本的是铸牢思想之魂、深植文化之根，善于从中华文化资源宝库中提炼题材、获取灵感、汲取养分，把艺术创造力和中华文化价值融合起来。
广东文化深厚、多元一体，拥有广府文化、客家文化、潮汕文化等绚丽多彩的文化生态，它们构成了中华文化的重要支脉，滋养着广东人民的精神家园。开平碉楼、陈家祠等岭南建筑独具韵味，粤剧、潮剧等艺术形式别具一格，醒狮、英歌舞等民俗活动丰富多彩，广彩、潮绣等非物质文化遗产巧夺天工，“食在广东”金字招牌擦得越来越亮……诸多具有鲜明个性特质的岭南文化元素，都是文艺创作取之不尽、用之不竭的资源。
（二）
为什么人的问题，是一个根本性问题。
人民既是历史的创造者、也是历史的见证者，既是历史的“剧中人”、也是历史的“剧作者”。文艺要反映好人民心声，就要坚持为人民服务、为社会主义服务这个根本方向。这是党对文艺战线提出的一项基本要求，也是决定我国文艺事业前途命运的关键。
当前，中国电影市场有“高原”缺“高峰”。如何从“规模扩张”走向“价值深耕”，用更多的光影盛宴丰富生活、成风化人？
《给阿嬷的情书》揭示了其中的真谛：文艺创作不需要过多展示精妙的技术手法，也不需要依赖明星站台、资本造势、粉丝刷量，最该仰仗的其实是滋味绵长的生活本身。说到底，就是要讲好人民的故事。
贴合人民需求，创作群众爱看的作品——
随着人民生活水平不断提高，人民对包括文艺作品在内的文化产品的质量、品位有了更高要求。《给阿嬷的情书》回到日常生活，坚持当地拍摄、方言演绎的“在地性”，褪去影视创作的雕琢感，保留人间烟火的本真模样。镜头对准平凡众生，一个个会哭、会笑、鲜活立体的人物，即是真实的情感流露，看不到明显的表演痕迹。当电影走进生活的深处，观众也会走进角色的深处，当成“自己的故事”，即便不懂潮语也被深深感动。这是电影与现实的互文，也是文心与人心的共振。
扎根人民生活，汲取源源不断的灵感——
自拍摄之初，影片创作团队就深深把根扎进泥土里，累计走访数百个华人家庭，聆听大量华侨的真实人生故事，剧本完成后又开展长期田野调查。正因如此，才能真实复原老一辈下南洋的生活处境，“我心只有一个，一心不能二用”等大量细节也有现实可依。影片的情感表达极为克制，比如叶淑柔得知丈夫早逝、误会半生后，只说“洗橄榄”“下雨了”，更符合人物当下的真实处境和选择。这充分说明，好作品从来不是关在屋子里空想出来的，而是从人民的火热实践里挖出来的。
一切为了人民，当好人民群众代言人——
有没有感情，对谁有感情，决定着文艺创作的命运。影片导演蓝鸿春自小深受岭南文化、潮汕文化浸润，认定“潮汕文化本身就具有商业性”。这不仅是一种刻在骨子里的文化自信，还是对电影市场的清醒认知：认真把故事讲好的电影，不会被辜负。电影上映后，得到全网“自来水”的“含泪推荐”，有网友评论说，“文化工作者一定要有文化”。类似的评价，表面上看是赞美一个人的知识丰富，从深层次来讲，则是一种对文化的尊重与敬意，也是对影片本身的认同和褒奖。
源于人民、为了人民、属于人民，是社会主义文艺的根本立场，也是社会主义文艺繁荣发展的动力所在。激发文化创新创造活力，就要始终坚持以人民为中心的创作导向，把满足人民精神文化需求作为文艺和文艺工作的出发点和落脚点，把人民作为文艺表现的主体，把人民作为文艺审美的鉴赏家和评判者，把为人民服务作为文艺工作者的天职。
“深入生活、扎根人民就像打一口井，井打得有多深，水就有多甜。”鲁迅文学奖得主、作家铁流曾这样感慨。广东是岭南文化的中心地、海上丝绸之路的发祥地、中国近代民主革命的策源地、改革开放的先行地，正在扎实推进中国式现代化建设。这片热土上的每一个奋进足迹，都是劳动人民创造的，留下了无数感人至深、可歌可泣的故事，都值得文艺作品去记录、去书写、去讴歌。
（三）
创新创造是文化的生命力，是文化繁荣兴盛的活力源泉，是文明绵延繁盛的不竭动力。
文艺创新，创的是新思路、新话语、新机制、新形式，这不是简单的“物理反应”，而是深刻的“化学反应”。这一方法论，在《给阿嬷的情书》中尽显无遗。
一是，把传统文化内涵和当代情感需求相结合。
影片之所以直抵人心，是因为它巧妙地将抽象的传统文化和精神内核具象化，部分创新转化更是通过“反套路”完成的。比如，谢南枝最终选择隐瞒郑木生死讯，用“情义”这一东方伦理载入，有悬念，但并非刻意制造，有反转，但也合情合理。在社会节奏愈发“短平快”、人心变得浮躁的当下，这犹如一股清流治愈着很多人，代表了一种“侠”的精神，一种初心的回归、时代的呼唤。
二是，把经典文化意象和当代视听技术相结合。
今年全国两会上，“繁荣互联网条件下新大众文艺”首次被写入政府工作报告。新大众文艺何以为“新”？传播维度的自觉必不可少。形式上令人喜闻乐见，姿态上更加平视，手段上注重推陈出新，文艺作品的感染力、影响力才能不断增强。《给阿嬷的情书》成功调用了多种视听符号，打造了一个极具戏剧张力又适当留白的美学空间，让海外移民群体特别是其中的女性形象被看见、被书写。影片中的潮汕方言、饮食、节庆、礼仪等地域民俗，也以更具冲击力的方式呈现，形成了文化热点，实现了更广泛的传承。
三是，把中华美学精神和当代审美追求相结合。
中华美学讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一。《给阿嬷的情书》中的美学元素非常密集，但并非简单地堆砌，它没有生硬地塞给观众，而是深度嵌入故事情节，并通过激起人们的情感共鸣和文化认同，变成经得起反复品味、解读、再创作的“记忆锚点”。比如，侨批不再是躺在故纸堆里的小众题材，而是家与国、信与义的象征；橄榄蕴含着苦尽甘来的中华智慧，是广大番客艰难创业的隐喻；木棉花则象征着赤诚热忱、坚韧不屈的赤子之心。
中华文明是革故鼎新、辉光日新的文明，静水深流与波澜壮阔交织。连续不是停滞、更不是僵化，而是以创新为支撑的历史进步过程。激发文化创新创造活力，就要真正做到古为今用、洋为中用、辩证取舍、推陈出新，实现传统与现代的有机衔接。
“苟日新，日日新，又日新。”作为经济大省、科创前沿，广东文艺创作离经济主战场最近、离科技创新一线最近，经济活力和技术突破赋予文艺创新不竭动力。近年来，粤产影片接连出圈，一大批文艺作品用现实主义手法、现代视听语言激活传统，让古老文化活在当下、走向未来。新时代的文化工作者必须以守正创新的正气和锐气，精益求精、突破常规、追求卓越，打造更多独具中国气派、湾区气象、广东气质的精品力作。
（四）
文化繁荣兴盛是中国式现代化的重要标志。
广东“十五五”规划纲要部署高水平推进文化强省建设，激发文化创新创造活力，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，为广东现代化建设提供坚强思想保证、强大精神力量、有利文化条件。
《给阿嬷的情书》不仅为国产电影树起了一个新标杆，也为“十五五”时期广东高水平推进文化强省建设开了一个好头。
奋进“十五五”，高水平推进文化强省建设，离不开良好的文化生态。
近年来，广东推出文化产业高质量发展“政策包”，推动“来广东拍戏”成为一种潮流，印证了生态的重要性。良好的文化生态，需要坚持百花齐放、百家争鸣，充分发扬学术民主、艺术民主，提倡热爱文化、献身文化的志向追求，鼓励面壁向学、潜心创作。
奋进“十五五”，高水平推进文化强省建设，最终要体现到好作品上。
《给阿嬷的情书》的成功，让人看到深入挖掘在地文化，提炼共通的精神内核，现实主义题材大有可为。创作更多好作品，要鼓励解放思想、发挥个性、大胆探索，创新拓展题材、内容、形式、手法，不断提高文艺创作质量，努力推出无愧于时代的文化杰作。
奋进“十五五”，高水平推进文化强省建设，关键在培育优秀文化人才。
文化生产是创造性劳动，核心在人，人才济济、人物辈出，文化才能繁荣兴盛。培育文化人才，要“目中有人”，遵循人才成长规律，完善人才发展体制机制，使创作者充分展示才华，造就担纲顶梁的文化领军人物，培育大批德才兼备的文化英才和文化新秀。
执笔：丁建庭王庆峰高维