□王国华
惠州罗浮山脚下的白莲湖，因昔日满湖遍植白莲而得名。写过《爱莲说》的宋代著名理学家周敦颐曾到此游赏，赋诗曰：“红尘白日无闲人，况有绯鱼系此身。独上罗浮开远目，浩然心意复吾真。”明代四大才子之一的祝枝山曾记述湖中白莲“千万计，花过巨，叶大如盏，微风吹之，撼撼如玉石切磋之音。”湖边有一单孔石桥，名会仙桥，据传苏东坡与何仙姑曾相遇于此。是否有仙姑其人，难说，但苏氏常来此地却有明证，其诗曰：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”
湖畔厚厚的石栏杆，下有方孔，仿佛窗户。一只黑色小鸟站在孔内，静静看着湖水，时不时啄啄自家羽毛，抬头望一望树。
这样浩大的岭南山脉，自然到处都是树，只是白莲湖周围的树木有点特别。树都是斜着的，集体倒向湖面，像是给沿岸的湖水镶了一层荫凉。蓝天为底板，粗细不等、长短不一的枝干，互相掩映，搭建出一幅幅图画。画皆抽象派，你想它是什么，它就是什么。是扶犁耕种，是猛虎下山，是飞鸟翱翔，是圣殿大门，是奔马，是鸦群……树叶的绿可细分为几种甚至几十种，浓淡总相宜。上午的阳光透过狂乱的绿，在湖面上敲打出细碎的亮。树若直挺挺，湖边的人就看不到如此完美的大太阳。斜着，就像一只伸出的手掌，太阳一半在天上，一半在掌心，在天上的暴烈，在掌心的羞涩。
树木的倾斜幅度有大有小。有的微微欠身，似乎意思意思就行了。有的用力前探，其中一棵樟树，几乎呈30度角伸向水面，不善攀爬的小兽可以顺着树干轻松抵达树顶。而樟树还在不断压低自己，似要试出自己的极限力量。如果不是湖水劝说，它早晚扎进水面。湖水说，还是保留一点距离吧，距离产生美。
背离了绝大多数树木生长路径的它们，所为何来？常识中，植物向水而生，指的是根脉。它们要汲取水分，水在哪里，根脉就摸索到哪里。树枝和树叶要直接去吸水吗？
显然不是。一种原因：根系向水，久而久之，导致树身倾斜，被动向水。另一种是最大的原因，其实环顾四周就明白了，湖畔树木的背面，皆连绵的山峰，林木葱郁，天空被挤得满满当当。大大小小的树叶借助风势相互推搡，仅仅是为了抢一点宝贵的阳光。
与其争抢，莫如另寻他途。湖边树比后边的树更有优势，湖面上那么大的空间，干干净净的天空，充足的阳光，只要稍微翘一翘脚就好了。于是，湖边树纷纷斜下身子，斜一点，再斜一点，人们看到的是向水而生，对于树干和叶子来说，是向阳而生。
我关心的是，这种扭曲的姿势舒服吗？它的心在什么地方，在树顶的叶间，还是树根的须间？若在树干中央，既见不到光，也接不到水，它的心不冷不渴吗？它是在无望中苦度时光，还是在扭曲中郁郁而终？同样是树，它们是孤独的集体还是默默进取的一群？
我挨个儿摸那些粗糙的树皮，低声询问，没有应答。在一遍遍打量与抚摸中，我看到了柔和，感受到了美。一种有别于板板正正的姿势，一种蜿蜒曲折的“达成”。不拘泥，不固“直”，是追求，是掩护，是随遇而安，是有所为，又有所不为。
水波微漾，湖心即将跃起音乐喷泉。安静就要被打破。
一抬头，看到身形高大的周敦颐和祝枝山，看到目光炯炯的苏东坡。很想问他们，君见莲花白，可见斜树美？