墓地边放风筝、清明节嫁娶……这些如今人们觉得不可思议的习俗，却真实地出现在古画中的清明节图景中。
提及清明这个节日，不少人仍存有“只能肃穆、不可言欢”的刻板印象。然而，在上海图书馆东馆六楼中庭举办的“春之行·清明”主题展览上，一幅明代著名画家仇英的《清明上河图》局部图，却生动还原了古代人过清明的繁华与欢乐。
4月3日，记者专访了该展览策划人、上海社会科学院文学所民俗研究室主任毕旭玲，听她解读清明习俗的丰富内涵，解锁这个节日“欢乐”的另一面。
“很多人觉得清明只能扫墓、缅怀先人，不能说‘快乐’，但事实上，古代的清明确实是一个充满欢乐的节日。”毕旭玲表示，清明节并不是一个传统的祭祀节日，它本来就是外出踏青游玩的时节，“对于古人，清明更像是与先祖联系的一种团圆仪式。团圆是主题，而不是悲伤。中国人对待死生十分豁达，我们有自己的一套灵魂观念和祖先崇拜文化。”
清明是“踏青”节，本来就是“快乐”的
展览选择了明代著名画家仇英的《清明上河图》高清图铺满墙面。这幅图以明代苏州城为原型，色彩明快、场景鲜活，成为展览的核心亮点，生动还原了古代清明的欢乐图景。
顺着毕旭玲的指引，记者看到，画作以“郊区到城内”的顺序展开，城外人声鼎沸：披红挂彩的婚嫁队伍缓缓前行，身着各色服饰的行人踏春赏景，戏台上正上演着戏剧剧目，台下观众围着观赏，氛围感十足；走进“城内”，杂耍艺人在街头表演绝技，引得路人驻足喝彩，各类店铺鳞次栉比，大户人家的园林中，小姐们身着华服荡秋千，街头还有射箭、行商赶路的身影，处处洋溢着生机与欢喜。
毕旭玲介绍，之所以选择仇英的版本而非张择端的经典版本，是因为张择端的画作是一幅“盛世危图”，以“曲谏”方式暗藏对北宋末年政治危机的警示，而仇英的作品则真实还原了明代百姓过清明的热闹景象，让人们看到了这个节日“欢乐”的一面。“清明从来都不是单一的肃穆，它既有缅怀先人的温情，也有亲近自然、享受春光的喜悦，说‘清明快乐’不需要忌讳。”
园林风格的展厅中，另一幅清代沈源所绘《清明上河图卷（局部）》图片呈现的场景更为直观，图片左边是一座墓地，右边则有人在完成祭扫之后放起了风筝。
“古代寒食节的祭祀内涵转移到清明节以后，与原本的清明节俗融合，所以清明节既有游戏娱乐的一面，也有祭祀纪念的一面，并行不悖。”毕旭玲表示，放风筝是清明节最重要的习俗之一。因为放风筝活动广受欢迎，宋代临安城中出现了专门扎制风筝和专业放风筝的艺人。《西湖老人繁胜录》将“风筝”列为临安“四百十四行”之一，并记载了放风筝用的轮车和风筝赌博行为。
特别值得一提的是，宋人已经认识到了放纸鸢的健身作用。《续博物志》载：放纸鸢时，举臂牵引，张口仰望，可以“泄内热”。这是后来民间将放风筝视为“放病气”“放晦气”的客观由来。
蹴鞠和秋千被认为是两种比较高雅的清明活动，蹴鞠就是踢球，在先秦时期已经是民众喜爱的体育运动，在唐宋达到鼎盛。秋千起源于春秋时期的北方地区，也称“千秋”，有祈祷千秋之寿的含义，在唐宋时期成为广受欢迎的寒食、清明节俗活动。
古人还喜欢在清明节斗鸡、镂鸡子和斗鸡子。春季是鸡的交配期，雄鸡容易发生争斗，斗鸡游戏多在春季进行，后来发展为寒食节习俗，又并入清明习俗。人们还会在这一天“镂鸡子”，也就是在鸡蛋上染色、绘画并加以雕刻；“斗鸡子”则是斗蛋游戏，也就是用煮熟的鸡蛋相互碰撞，看谁的鸡蛋坚硬不破。
“清明节的户外习俗和游戏活动还有不少，如斗草、打马球、角抵等，这些活动显示了中华民族乐观向前、积极向上的心态，也说明清明节并不是一个悲伤的节日，民众完全可以在清明节互祝快乐。”毕旭玲说。
（羊城晚报·羊城派综合自央视新闻、澎湃新闻）