2024年12月，武王墩大墓考古结束田野发掘，共出土遗物一万多件。经过一年的保护修复，考古队从大量的碎片中，拼对出50多件漆木瑟、20多件笙竽等乐器。战国时代产生的成语“滥竽充数”，侧面描绘了“竽”这种乐器在当时的风行。
不过，唐代以后，“竽”逐渐失传。武王墩大墓出土文物，为找到战国时代的“竽”，提供了新线索。
在文物保护实验室，分装保存的5件笙竽类文物，除了苗管破碎零散，吹嘴和斗相对完整，考古队员还能顺畅地将这两部分组装起来。在没有确定具体哪件是笙、哪件是竽之前，这5件文物，被考古队员统称为笙竽。唐代以后失传的“竽”，可能就在这5件中。
漫漫数千年历史长河中，其实有许多种古乐器如今仅见于成语、诗词、典故，实际上其乐器及演奏方法都已经失传上千年，如瑟、筑、篪、缶、磬、排箫、箜篌等，今日就算能够一见，也是现代人从出土文物仿制而来，其制作工艺和演奏技法与古时已经颇为不同。
失传的乐器本身都是有局限性的，正因为它们逾越不了自身的缺陷，所以终于被别的乐器所替代。有的是因材质的问题导致其消亡，比如磬这类石头做的乐器，无论取材、制作、携带都很不方便，又与编钟一样都用于宫廷雅乐，自然不能在民间传承下来。而缶根本是用来盛食物的瓦罐器皿，能够成为乐器是由于人们在宴会中，喝到兴起处便一边敲打它一边大声吟唱，自娱自乐所用，不算是真正的乐器。
不过，不少失传的古乐器在日本和韩国仍然存在。日本至今广泛流行的一种类似箫的乐器——尺八，就是唐代流传到日本的，其前身正是羌笛。在古老弹弦乐器箜篌的种类中，竖箜篌与竖琴相似，卧箜篌与筝瑟相似，从宋代后渐渐消失，但卧箜篌在朝鲜却得以传承，经过历代流传和改进成为今日的玄琴。如今在韩国，箜篌一词的发音就是“刊候”。
目前，有不少热爱传统文化的中国音乐家在致力于恢复其他不同种类的古乐器，希望通过拯救这些失传中国古乐器来告诉人们，中国古代音乐文化的真正内涵和博大精深。
（羊城晚报•羊城派综合自央视新闻、中国新闻网）