翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2025年7月31日 星期四 广州
8月8日，翁山当代艺术馆开馆。这是一个重要时刻。紧锣密鼓筹备中：量海报架尺寸，安装射灯，设计馆标，拟订方案，撰写前言，研究短视频宣传……
愿景是——
致力于将翁山当代艺术馆打造成韶关地区第一座真正意义上的当代艺术馆，突出学术性、艺术性、在地性。以五年为期，举办高品质当代艺术展览20个，展出作品300件套，创作大型在地性作品30件，分发融媒体产品500篇（条）。镜照和审视“在中国的当代艺术”，探索和推动“中国的当代艺术”。
活动设计大致如下——
8月8日上午9时许，众人登陟翁山，止步于水库安全地带，吉时开闸，大水喷薄，众人齐呼“开”，仪式礼成。注意：放水时间要短，仪式一成便落闸，以确保下游安全；提前选定拍摄角度（包括航拍），精准捕捉并拍摄。众人下山，入翁山当代艺术馆馆舍，参观《涯山残卷》，颜长江先生解读作品，我插科打诨，补充介绍，更期待现场热烈交流，深入探讨。接着，众人移步龙潭深壑，各据一石，吸天地之精，纳山水之灵，亹亹论讨。注意：需摇艇渡潭，提前备好小船一只；山石丛措，苔痕湿滑，需多加小心；做好防蚊准备以防基孔肯雅热；提前选定录像和拍摄机位，全程录制。兴起者亦可入潭，水中漫议。
也在手机里敲完了前言——
《涯山残卷》前言
蒙颜长江先生俯允，翁山当代艺术馆首展，将展出其最新力作《涯山残卷》。
《残卷》之所以重要，是因为它和颜氏《纸人》恰成双璧，构成探讨古典中国“巫”“史”传统的绝妙互言。
大致而言，“史”滥觞于北地周文明，偏警策人世；“巫”由昉乎南方楚文化，重特达天机。数千年来南北分张而和合，“巫”“史”自相发敛抑扬，无施不可，最大限度地形塑了中国人的文化性格与精神世界。
《纸人》，阑入“巫”之传统，为中国文人艺术在摄影一域的深度掘进辟出生天，一时云霓漫天，百神翳其备降兮，九疑缤其并迎，中国文人摄影终见形神相亲，主客俱畅。《残卷》则铺展“史”之理路，一拟再拟三拟古典中国诸般山水剧迹，严重威武者如辛佐治毅然仗黄钺当军门立，绮丽尖新者似霜蹄千里风翮九霄，以此致敬古典中国礼乐文明下的意态雄杰，见之座右久更新。
至此，“巫”“史”来萃，天人俱见，终成颜公以艺术作品探询“古典中国”的完整序列，堂庑骤大，境界豁然。
或问：《残卷》取材车库幽暗处、农舍垣墙间，日晒雨淋，风化虫蚀，异形别色遂生，颜公分截其一角，复逐一与名作相咬合，神虽神矣，然而究竟是对古典主义的致敬，抑或消解？
答：颜公《残卷》，因自然物而入文化场，假现代术以显古典美，虽变乱古法，凌轹山川，然溷秽中凸见庄严，卑污内力揭崇高，离形而见神，因缺而得全，此非古典艺术之精魂神髓而何？
问：《残卷》欲以文化规训自然，不亦狂且妄乎？
答：某独见颜公以天机而徇人力，极风其非，以矫其弊。
问：何以知之？
答：幸有《纸人》。
作者丨张演钦
责编丨王绮彤
审核丨刘以杰
终审丨张演钦