翁城，我们来了！但见此地：山川秀媚，土地肥沃，民风淳厚，人物磊落……我们行走，我们看见，我们阅读，我们感受，我们沉默，我们呼唤，我们耕作，我们收获。行走美丽中国，助力乡村振兴。即日起，本院特推出“翁城日记”，用志其事，以壮我行。
2025年7月25日 星期五 翁源
蝮蛇东来水上游。
在水里，我对化勇说。化勇大笑乐，因问：龙潭果有蛇乎？
中午，和化勇在翁山龙潭深渊里，作狗爬式水上游。他穿胶拖鞋，我着运动鞋，同时摸到水里。水甚冻，我们迅速匍匐而入。距离上次畅游，不过一周。平日工作太紧张，睡眠又极差，在水里，人便感觉轻松了些。同时，在体味翁山山水之奇之丽。
且构思翁山当代艺术馆跟山水有关的艺术作品罢。
已有方案——“给翁山一万块石头命名计划”。每个名字，须威重、庄严，甚至，有神性。翁山多石，其形方刚，其性贞坚，均为自然所化、神灵所钟，岂容相忽略？当命其名以发其性，勒其石以通其灵。
翁山石头，以及其他作品的命名，名字本身能否也成为独立的艺术作品？我觉得非常值得探讨。钱钟书《管锥编》里讲过英国一农妇听到某独立单词时引发心灵战栗的故事：“古有老妪，事天甚虔，一日闻一地之名，惊为奇字，奉持念诵，乃得极乐。”
此外，我等是否可以为自然物命名，并因此在某种意义上拥有相关权益？对别人的作品命名呢？需知，艺术作品的创作与解读，完全是两码事，艺术家自己的命名或会误导读者，如吴昌硕的《草书之幻》。
此外，命名是否需要资格，比如说文盲（事实判断）、“美盲”（价值判断）可以为翁山石及其他作品命名否？应该是：所有人都有命名资格，而且，可在命名过程中探讨“主体”“客体”关联诸问题。
万石，万名，万性，壮哉！
可探讨的问题不少。同时，亦当呈现汉字之美，汉语之美。
此外，尚有“新摩崖石刻”计划，和传统的摩崖石刻做区分，做对比，并通过特别设计，以形成一组遍布川岳的在地性艺术装置。
下午有重大成果，确定了8月8日翁山当代艺术馆开馆仪式。摒弃了剪个彩，拉个横幅，昂头渴声宣布，诸如此类的旧套路。刘志强提了个建议：众人立于大坝之侧，水库开闸，一时之间，大水从天而降，激流奔涌，蔚为壮观。陈德道和我拍案叫绝。心想：颜长江必大爱之，因其悦于山水，日久性嗜。于是在群里说了一下。他呢，却建议在冬天再行实施，因担心下游戏水者安危。颜公悲天悯人，遂表敬仰。但刘总是水电专家，对分寸极有把握，安全自然是前置条件，我们只是做个仪式而已，断崖深壑，久已枯涸，几秒之水，难解其渴，入地即隐。所亟需者“气势”，必不成者“气候”。
又觉得，应该把此事当一艺术作品来构思。且待细味。
作者丨张演钦
责编丨王绮彤
审核丨刘以杰
终审丨张演钦