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2025年5月6日 星期二 广州
中午，翻看颜长江的《惊鸿照影：中国当代摄影撷英录》，文字惊艳，尤其是写李止那篇，真是第一流的绝妙文字，每一颗都是炽热的情感。书里还提到塔可、丘，因我跟丘也熟，深感颜长江对丘的描述太精准了，这样的文字也只有他写得出。
遂对颜长江、李止、塔可、丘的影像，产生感觉，因合我对“中国文人艺术的正格与变格”的策展策略。
是的，必须十分重视摄影。
当代书画圈，尽显落后、腐朽、封闭，几乎不再具备知识生产的可能性。相反，摄影圈，则是鲜活的，勇猛的，甚至是焦灼的——深切意识到文化负荷和历史责任，故焦灼。这种难得的焦灼感是书画圈所缺乏的，书画圈只一味自我欣赏，自鸣得意，自我阉割——阉割了未来。
而且，颜长江他们是有策略的。比如，颜长江的《纸人》，检视巫史传统，为中国文人艺术在摄影一域的深度掘进辟出生天，一时云霓漫天，百神翳其备降兮，九疑缤其并迎，中国文人摄影终见形神相亲，主客俱畅。塔克独探《诗经》地理，遥接高古消息。李止山水，梦见古典精神。丘，巫异深隐。这些中华文明传统里极重要的元素和意象，必须在今天得到认真的、严肃的观照和梳理。这几位摄影家，意识敏锐，手法斩绝，策略高明，予我启发良多。
中国文化里的巫史传统极重要，然经过西方文明的侵染，“史”偏重过当，“巫”一见压制。实际上，“巫”跟人性、人情关联最大，“巫”的退却，恰是人类异化之表征。
陈少明老师前段时间在中大讲艺术和抽象，课题极其重大，在我看来，也可以从“巫史”传统来做一些思考。最根本的理解，当然要从超越性层面着手，故神秘化倾向，是难免的。
作者丨张演钦
责编丨王绮彤
审核丨刘以杰
终审丨张演钦