【惠州文脉·杂谈】岩溶洞穴：人类最早的生存避难所

文/羊城晚报记者 夏杨

忙碌的现代人，总希望有更安心的住所，向往更诗意的栖居，“面朝大海，春暖花开”。

这不奇怪，人类对安居环境的追求，是深入骨髓的。

早在上百万年前，人类祖先还是人猿交叠的时候，就已经开始追求更安全、更舒适的生存空间。

在人类建筑文明出现之前，老祖先们能找到的最好的地方，也就是那种天然的岩溶洞穴。

洞穴可以帮他们躲避猛兽与寒冬的威胁，这对尚没占据绝对竞争优势的原始人来说，其重要性不言而喻。

自然界中天然溶洞分布很广，是可溶性岩石经水流冲蚀作用形成的。洞穴有深有浅，有横有竖，有向阳有背阴，有在山腰有在山脚……条件好的洞穴，受到动物们青睐。其中一些洞穴里，还留下了原始人类的足迹。

这样的例子太多了。比如上世纪20年代发现于周口店龙骨山的北京人，他们所住的猿人洞，文化堆积最厚达40多米（包含洞穴崩塌形成的砾石层），时间在70万年前-20万年前。

而上世纪30年代，在周口店北京人遗址的顶部，还发现了山顶洞人，距今约2.7万至3.4万年，已经属于晚期智人了。

现在想一想，老祖先们在一个山洞住了几十万年，该是多么喜欢这个“大房子”。连最后他们搬走，还是因为堆积太厚，把山洞都填满了，实在没法住了。

而发现于重庆龙骨坡和玉米洞的巫山人，也同样存在类似情况。从洞内文化堆积考证，时间可上推至200万年之前。

还有发现于湖北龙洞和鲢鱼山洞穴内的长阳人，发现于湖北恩施巨猿洞的建始人，发现于湖北龙骨洞的郧县人……

人类学家研究发现，原始人居住的山洞，可不是随便选择的，那些洞穴都非常适合安居。比如山洞要有一定大小与深度；洞口要向阳，洞内温暖、干燥、明亮；洞口要开阔，开口不能太高也不能太低，容易出入，且不易有洪水灌入；附近要有水源……

研究发现，选择山洞而居，是原始人类的一个发展阶段。从猿人到智人长达200万年的漫长时光，他们在天然洞穴中居住；早期智人（20万年前-5万年前）则移居到山前台地洞居，晚期智人（5万年前-1万年前）更进一步移居到山前河谷或平原丘岗洞居。

他们的居所，也逐渐由天然洞穴过渡到人工洞穴，进而学会筑墙、立柱，建造地上的房子，逐渐发展出了人类的建筑文明。

人类居址环境之变，不仅衍生出建筑文明，还影响到宗教、思想、文化等方方面面。

古人在洞穴中居住，会赶走野兽，但难免与虫蛇杂居。在这样的生存环境中，蛇便进入不同地域人类的文化之中。

尤其是华夏人，因蛇演变成了龙，成了图腾，成了宗教，也成了文化和传说。

在沅湘流域和洞庭湖地区，至今还流传着“南蛇娘娘”的传说。这一传说从20万年前的洞居时代，一直流传到1万年前神农氏（炎帝）发明农业的时代。

炎帝姓姜，“姜”在《说文解字》中从“羊”从“女”，而在甲骨文中则是个“羊头蛇身”的形象。南蛇娘娘的传说衍生出来的原始宗教“娘娘教”，正是一种关于蛇图腾的母系氏族宗教。

“娘娘教”是沅湘地区流存的有母权制残余的一种巫教。“娘娘教”中有“立洞”仪式，南蛇氏族与虎氏（图腾为虎）、鱼氏（图腾为鱼）通婚，分居上、中、下三洞。三洞与天、地、水三界相对应，又称天霄、地霄、水霄“三霄娘娘”，这也衍生出了最原始的三界宇宙观。

不只在原始宗教中，洞穴居住的记忆在后世留下了深远的影响。经历更多时代变迁和族群演变后，蛇图腾逐渐演化为龙图腾，成了中华民族的象征；华夏族是龙的传人，成了我们的民族共识。

萨满教就是在原始信仰基础上发展起来的一种民间信仰，上世纪50年代前流传于中国东北和西北地区。16世纪建立“后金”的女真人就信奉萨满教，依祖制祀蟒龙祭天。他们入关建立“大清”后，在紫禁城内设立祭坛，立起高达8丈（约26.7米）高的白玉蟠龙华表（新中国成立后置于天安门前），成为中华民族的标志之一。

人是生物亿万年进化的产物，我们从洪荒走来，身上也带有源自洪荒的“胎记”，那些天然的洞穴，曾是我们祖先的家，庇护他们躲过重重磨难，人类才一路走到了今天。

来源 | 羊城晚报·羊城派
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