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在羊城游历古北岳,南越王宫博物馆推出“北岳文化专题展”

来源:金羊网 作者:黄宙辉 发表时间:2021-01-09 20:47
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文/图 羊城晚报全媒体记者 黄宙辉 通讯员梁艳萍

近日,南越王宫博物馆又上新展:《天下之脊——北岳文化专题展》在该馆曲流石渠遗址主楼二楼临展厅展出,将持续展至2021年4月12日。

该展由南越王宫博物馆与曲阳县文物保管所共同举办,设置“山”、“庙”、“神”、“祭”等篇章,通过图片展览等形式,让观众在羊城便能全方面了解古北岳悠久、独特的历史文化。

岳,《说文解字》释“古文象高形”,为高山之意。崇山峻岭的雄伟壮阔,让古人心生敬畏,也赋予山岳“神”的地位。周代始置五岳、九镇,制定特有的山川祭祀礼仪;秦汉时期,五岳正式纳入国家祭祀系统;隋代五岳祭祀制度发展,设置专职官员管理诸岳;唐宋承袭隋代的制度,并对五岳神衹封爵;明清时期,进一步完善“天子居中”,即国都位置靠近中岳,而东、西、南、北四岳镇定国土四方的五岳布局,完成北岳移祀山西浑源的举措。

北岳是五岳中镇守北方的山神。据文献与历史地图所载,清顺治以前,北岳恒山祭祀地点一直位于大茂山,距河北曲阳县西北一百多里,即今河北阜平、唐县、涞源三县交界处。与其他四岳相比,北岳恒山山脉起于阴山,沿东北走向,奔腾起伏,东西绵延五百里,是中原地区的自然屏障,自古以来兵家必争之地,素有“恒山之险,可折天下脊”的说法。

除了古北岳大茂山的秀丽风光外,古北岳祭祀文化是本次专题展的一大亮点。据展览相关负责人介绍,北岳庙是古北岳祭祀的中心,也是古北岳文化最重要的历史遗迹。

现存的北岳庙始建于北魏时期,是历代封建帝王祭祀北岳恒山的场所,规模宏大。北岳庙原有上、下庙,下庙又分东、西二庙。现存北岳庙下庙的东庙,其南北长542米,东西宽321米,总面积173982平方米。主体建筑德宁之殿雄伟气派,是国内现存年代较早的一座元代建筑,体现岳祀的崇高等级。

德宁之殿中所存的大型彩绘壁画精妙华丽,是罕见的艺术珍品。这些壁画属于典型的寺院壁画,其规模宏大,描绘天地、五岳、四渎等诸神会聚恒山的盛况。其中,五岳神各具姿态,生动传神;四渎、雷电风雨之神跟随其后,营造出隆重的气氛;还有“曲阳鬼”等神衹,极具地方特色,体现五岳信仰庄严、肃穆的一面。

编辑:空明
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在羊城游历古北岳,南越王宫博物馆推出“北岳文化专题展”
金羊网  作者:黄宙辉  2021-01-09
让观众在羊城便能全方面了解古北岳悠久、独特的历史文化。

文/图 羊城晚报全媒体记者 黄宙辉 通讯员梁艳萍

近日,南越王宫博物馆又上新展:《天下之脊——北岳文化专题展》在该馆曲流石渠遗址主楼二楼临展厅展出,将持续展至2021年4月12日。

该展由南越王宫博物馆与曲阳县文物保管所共同举办,设置“山”、“庙”、“神”、“祭”等篇章,通过图片展览等形式,让观众在羊城便能全方面了解古北岳悠久、独特的历史文化。

岳,《说文解字》释“古文象高形”,为高山之意。崇山峻岭的雄伟壮阔,让古人心生敬畏,也赋予山岳“神”的地位。周代始置五岳、九镇,制定特有的山川祭祀礼仪;秦汉时期,五岳正式纳入国家祭祀系统;隋代五岳祭祀制度发展,设置专职官员管理诸岳;唐宋承袭隋代的制度,并对五岳神衹封爵;明清时期,进一步完善“天子居中”,即国都位置靠近中岳,而东、西、南、北四岳镇定国土四方的五岳布局,完成北岳移祀山西浑源的举措。

北岳是五岳中镇守北方的山神。据文献与历史地图所载,清顺治以前,北岳恒山祭祀地点一直位于大茂山,距河北曲阳县西北一百多里,即今河北阜平、唐县、涞源三县交界处。与其他四岳相比,北岳恒山山脉起于阴山,沿东北走向,奔腾起伏,东西绵延五百里,是中原地区的自然屏障,自古以来兵家必争之地,素有“恒山之险,可折天下脊”的说法。

除了古北岳大茂山的秀丽风光外,古北岳祭祀文化是本次专题展的一大亮点。据展览相关负责人介绍,北岳庙是古北岳祭祀的中心,也是古北岳文化最重要的历史遗迹。

现存的北岳庙始建于北魏时期,是历代封建帝王祭祀北岳恒山的场所,规模宏大。北岳庙原有上、下庙,下庙又分东、西二庙。现存北岳庙下庙的东庙,其南北长542米,东西宽321米,总面积173982平方米。主体建筑德宁之殿雄伟气派,是国内现存年代较早的一座元代建筑,体现岳祀的崇高等级。

德宁之殿中所存的大型彩绘壁画精妙华丽,是罕见的艺术珍品。这些壁画属于典型的寺院壁画,其规模宏大,描绘天地、五岳、四渎等诸神会聚恒山的盛况。其中,五岳神各具姿态,生动传神;四渎、雷电风雨之神跟随其后,营造出隆重的气氛;还有“曲阳鬼”等神衹,极具地方特色,体现五岳信仰庄严、肃穆的一面。

编辑:空明
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