羊城晚报珍藏书画鉴赏｜郁风 苗子 《椿柏遐龄》

哪里有树阴，哪里就有林中碧绿的惬意。

森林的边缘又在哪里？

同蓝天连在一起的

是一眼望不到边的悠远之地。

——《树荫》泰戈尔 

《椿柏遐龄》

郁风 苗子 

有如原野上遇见的自然奇观，椿树和柏树交织生长，在纡徐的婆娑里绞一个缠绵。柏树扭蜷着干枯枝干在舒展，因自身的倔强和椿树的支撑——向上，向上，带着结痂的伤痕，耐过风雪的侵凌，它再次融入新的春天。

1984年，郁风和黄苗子夫妇将合作的《椿柏遐龄》赠予复刊五周年的羊城晚报。由郁风先生挥毫，黄苗子先生在顶端题字：人民喉舌，党国音声，风行一纸，椿柏遐龄。

这份礼物，饱含两位老报人的真挚祝福。

郁风黄苗子结婚照

图源：艺术中国

细细端详，画面静止在某个静谧的白昼，柏树身上的生命力从筋脉鼓胀出来，像是饱饮来一顿光热，即将在朽陈里好好舒展。我想起郁风在秦城监狱时，取肥皂盒折一个小房子，放到拿放风时偷摘的青苔顶部，让心神畅游到草原和蒙古包上——她生来就是个“开朗种子”，能从腌臜不堪内找到滋养自己的片羽。黄苗子也一样的豁达，在从东北劳改地寄来的第一张明信片里，他写道：“……穿过森林，翻过了岭，啊！好一片北国风光！”郁风也乐呵呵地朗诵，读罢像往常一样大笑起来[1]。能时时感受生命带来的欢愉与生命本身的欢愉，得是极其坚韧的心性。

郁风;黄苗子《赏雨茅屋》 1988.1

图源：中国美术馆官网

爱生坚韧，两棵品类迥异的树吐露着对彼此的情意，依偎着撑扶着攀援着。一个是大法官之女、郁达夫之侄，多才多艺的共产党人；一个是同盟会元老之子、邓尔雅的高足，身兼漫画家、编辑职责的国民党财政部官员。这场结合是阳谋，也是情愫暗合，更有灵魂底层的相惜相知。两个好客的文艺爱好者，既有国民党高层作后台，同时与左派文艺人士、党内外革命名流有密切来往，还是当时广州、上海等地重要报刊的主要负责人，无愧为彼时政界、文化界的核心人物。

一张无问立场的文艺界域网络，留住可爱之人。从梁园聚会到西园雅集，文人雅聚自古有之，郁风黄苗子夫妇与郭沫若、夏衍、张光宇、聂绀弩、启功、叶浅予、沈从文、黄永玉等，常在一处“二流堂”咏觞。那是由著名报人、作家、爱国华侨唐瑜在抗战时期自费于重庆建的一处住宅，以招待流落于此的朋友，起初名曰“碧庐”。“碧庐”客多是文化人士，没有严格的办公时间，生活自由散漫。当延安来的秧歌剧《兄妹开荒》传至，他们被其中的陕北名词“二流子”（指不务正业、游手好闲的人）吸引，便互相用该词称呼。一次，郭沫若来“碧庐”聊天，要兴致勃勃地要题匾“二流堂”，一时没找到宣纸和毛笔，并未题成，但“二流堂”的名号从此就叫开了[2]。不过，来这儿的都是一流人物。

郁风《郭沫若》约1973年

图源：中国美术馆官网

“二流”的，除了相对悠闲的姿态，还有对知识与美的关注游移。郁风自称“大杂家”，黄苗子说自己是“艺术小票友”，座右铭是“行已有耻，博学于文”——两颗“好玩”艺术的童心，在美的领土里荡漾，捧出百般样貌的成品来，且在涉及的领域里都颇有建树。

郁风《山空秋色图》

童心，这是黄永玉对郁风的评价。

大多数大人和孩子之间，面对身边种种，似乎少了一些张望和好奇的主动权，或许他们一开始看到的都是模糊的轮廓，只是个飘渺想法和某种联想带来的召唤，可随着孩童跌跌撞撞探索的深入，吸纳的内容会自动填充形式的空白，产生完成一个自开局来、未曾设想过的作品或结论。泥泞的身躯、满头的大汗，只是副产品。如果说孩童更多地具有入局的冲劲，那童心或与不怕输的勇敢、好奇挂钩。

从生理年龄上看，童心有它的时限。但心灵的独特性在于，它不完全受世间或生活中的事物左右，可以完全被幻想抚育，在梦境里生长，寄养在一页纸的汹涌中。即便如此，总也需要些童真的记忆润养，才能常常校正童心的坐标。尽管弗洛伊德说，没有所谓的童年记忆。无论多原始的记忆，也不过是不断叠加的重新编造，新的感受总会覆盖失去的东西。因成年人的身份，我们早已被放逐在永无乡以外。好在，真正的艺术要归返到童心之中，以便时时勾回失却的纯真，就像浪漫主义者相信诗歌会带他们找回重返伊甸园之路那样，艺术内部总存在着一种别样的真实，直抵魂灵。

郁风《澳洲土著画（二）》约90年代初

图源：中国美术馆官网

这对相知相爱相守的“双子星座”已离开尘世，所幸，这里还有他们留下的艺术结晶。

1998年10月，作家李辉为郁风与黄苗子写的传记《人在漩涡：黄苗子与郁风》出版。传记写作期间，郁风在给李辉的一封信中，引用了亚里士多德的一句话：

“美比历史更真实。”

[1][2]高亚鸣,郭梅,李伶伶等著.走近美术建筑大师（套装共九册）.江苏人民出版社.2010:490.78.

来源 | 羊城晚报·金羊网
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