岭南糕饼

来源:金羊网 作者:盛慧 发表时间:2022-07-08 06:12
金羊网  作者:盛慧  2022-07-08
“谷食之有糕饼,犹肉食之有脯脍”,糕饼,是每个孩子最甜美的童年味道。
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□盛慧

茶点图片由视觉中国提供

作者简介

盛慧:1978年出生于江苏宜兴,一级作家,佛山市作家协会副主席,佛山市艺术创作院副院长。作品散见于《人民日报》《人民文学》《十月》《花城》《山花》等刊,并被翻译成英文、俄文、蒙古文。著有长篇小说《风叩门环》《白茫》《闯广东》、中短篇小说集《水缸里的月亮》、散文集《外婆家》《岭南的乡愁》等十九部。曾获《人民文学》新世纪散文奖,入选2017广东特支计划青年文化英才。

盛慧

“谷食之有糕饼,犹肉食之有脯脍”,糕饼,是每个孩子最甜美的童年味道。记得小时候去外婆家,外婆都会变戏法似地拿出几块饼来给我吃,那是她一直藏着舍不得吃的。饼的外面总是包着薄薄的桃红色油纸,时间久了,油沁入纸,吃完饼,我意犹未尽,还会将上面的油舔得干干净净。

四大名饼

岭南地区,是美食的天堂,除了各式的美味佳肴,还出产许多诱人的饼食,其中,最有名的当属杏仁饼、盲公饼、鸡仔饼和西樵大饼,被称为广东“四大名饼”。

中山是杏仁饼的诞生地,因其有淡淡的杏仁味而得名。它是由兴宁里萧友柏的妾侍林大姑指导女佣潘雁湘创制。潘雁湘是一位来自顺德的自梳女,她曾跟糕点师傅做帮工,后到萧家帮佣。后来,中山石岐易味庐饼家、咀香园开始大规模生产此饼,1931年,易味庐杏仁饼创始人去世,饼家因后继无人而结业,咀香园杏仁饼一家独大,发展至今。

杏仁饼经烘烤后,金黄带绿,饼味甘香、松化可口、冰肉爽而不腻。据说,压饼的时候不能压得太实,如果太实,香味和口感都会略逊一筹。杏仁饼中原本是没有杏仁肉的,后来逐渐流传到澳门等地区,得到改良,加入了大颗的杏仁肉,称为“杏仁肉心杏仁饼”。每次吃到杏仁肉的时候,我就像得到了一份神秘的礼物,欣喜不已。最值得一说的是香港名店陈意斋的原粒杏仁饼,每件都有四颗完整的杏仁,那种满足的感觉,无与伦比,简直像漂浮在杏仁的海洋之上。

佛山的盲公饼,始创于清嘉庆年间,甘香酥脆,齿颊留香,咬上一口,花生和芝麻的浓香,便如秋云一样在舌尖自由舒展。第一次品尝,我就甚为喜欢,一连吃了三块以后,我开始好奇起来,为什么要取这样一个怪异的名字呢?难道真是盲人所创吗?后来才渐渐知道了它的来历,相传当时佛山的鹤园街教善坊有一个人叫何声朝,他是个可怜人,八岁时由于家贫患病,无钱医理,以至于双目失明。后来,他开设一间“乾乾堂”卜易馆,占卦算命,远近前来问卜的妇人常有携带孩童,喧闹不止。何声朝的长子脑子活络,他以饭焦干研磨成粉,拌以油、糖、花生、芝麻等材料,炭火烘烤成饼,卖给问卜者以饵孩童。这个饼原本没有名字,买饼的人顺口称其为“盲公饼”,叫得久了,主人也就顺水推舟,正式打出了“盲公饼”的招牌。

很多酒楼在上菜之前,怕客人等得心焦,总会先上一碟餐前小食,让客人垫一垫肚子,其中,最为常见的是鸡仔饼。

鸡仔饼

“老乡老乡,几时出省城?省城最有名,成珠鸡仔饼,你去省城最紧要买鸡仔饼。”这是许多老广儿时经常在电台听到的一段广告。鸡仔饼,原名“小凤饼”,因形似雏鸡而得名。据说,是由顺德女工小凤所创。

小凤的主人叫伍紫垣,是成珠茶楼的老板,有一天伍紫垣接待外地来的客人,刚巧主厨不在,便让小凤去做一道广东的特色点心给客人食用。小凤是个古灵精怪的姑娘,她突发奇想,将梅菜干和五仁馅料一起搓碎,加上用糖腌过的肥肉,配以上精盐和各种香料,做成饼,放进炉内烤烘。饼被烤制得金黄油亮,甚为诱人,客人取而食之,伴随着一声脆响,香味立刻在口中四溅,其味道曲折深幽,仿佛走进一座树木掩映、移步换景的园林。客人们从未吃过此物,大为赞叹,赞叹之余,又问这个饼叫什么名,伍紫垣随口说这是“小凤饼”。

小凤饼成为一代名饼是在此后半个世纪的事了。当时,成珠茶楼因中秋月饼滞销,制饼师傅突然想到把制月饼的原料按小凤饼的方法制作,竟然大受欢迎。鸡仔饼用料不下十种,糖的重量占了三成,加上少量精盐、胡椒粉和五香粉,又掺和冰肉和榄仁,使饼身脆化,咸中带甜,松、香、酥、肥,著名书画家麦华三曾专门赋诗称:“酥脆甘香何所从,品茶细嚼似珍馐。”

我的大女儿甚爱此饼,她说:“鸡仔饼的味道,是变化无穷的,刚入口时,隐约有烤鸡皮的味道,每吃一口,都有浓郁的南乳味,吃完之后,还会有朱古力的焦香。”

和其他三大名饼相比,西樵大饼体型最大,造型朴素,古意盎然,据说,该饼相传为明朝吏部尚书方献夫所创,以佛山西樵官山圩的天园饼家出品最为正宗,该店所用的发酵种头,代代相传,至今已有两百多年历史了。

西樵大饼的饼身白中微黄,光滑细腻,摸上去富有弹性,像一个小女孩胖乎乎的脸蛋,入口松软,清香甜滑,上面有一层薄薄的白粉,很像柿饼表面的糖霜,诱人无比。西樵大饼形如满月,有花好月圆的意头,本地人嫁娶喜庆、省亲和逢年过节,都以此作礼品赠人。香港人爱吃的光酥饼,体型比西樵大饼要小得多,但工艺、口感均颇为相似,都能品尝到面粉自然本真的香味,这种久违的朴素味道,让人留恋,令人回味。

除了四大名饼,我偏爱的还有喜饼,我总觉得,它像一个古典素雅、不事张扬的女子,一颦一笑皆有万种风情。凡身边有亲朋好友嫁女,总会送来请帖和喜饼,而我像贪嘴的孩子一样迫不及待取而食之,一来是沾点喜气,二来这喜饼油酥松软,委实好吃,尤其是里面的原只橘色鸭蛋黄,诱人至极,吃上一口,香味便环唇绕齿,经久不散。

喜饼,又叫嫁女饼、绫酥喜饼,结婚派送嫁女饼,是广府地区的传统。为什么叫绫酥呢?因为,绫罗绸缎是古代贵族的四款华贵衣料,其中又以“绫”最为名贵,以此为名,寓意荣华富贵。

绫酥又分为黄、白、红、橙四种,各有意头。黄绫以豆蓉做馅,寓意贵族和皇气;白绫以爽糖或五仁做馅,代表了女方的贞洁,也有百年好合、白头偕老的意思;红绫最讲究也最贵,以莲蓉做馅,也有用冬蓉的,寓意喜庆的气氛;橙绫则有豆沙或椰丝做馅,寓意小两口今后生活金灿灿。以广州的陶陶居、莲香楼和赞记最为出名。据老人家讲,喜饼是送给亲友的,新娘自己不能吃,否则会吃掉自己的福气。

乡愁似饼

乡愁是中国人的一种“遗传病”。诗人余光中说“乡愁是一枚小小的邮票”,我倒觉得,它更像是一块糕饼。对于在外漂泊多年的游子来说,吃一块儿时的糕饼,是特别美好的事情,那种久别重逢的喜悦,甚至会让人幸福得热泪盈眶。

和阿公阿嫲一起喝早茶,是许多岭南人童年的美好记忆,广式早茶的茶点品类繁多,几乎像一场美食博览会,其中,有不少风味独特的糕饼。

伦教糕,也叫白糖糕,采用隔年籼米和白砂糖制作,因首创于顺德伦教而得名,一般切成三角形,充满细密的气孔,厚如柚皮,柔软如舌,咬下去,弹性十足,口感甜中带酸,白糖经过蛋清的过滤,甜度刚刚好,酸则是米浆自然发酵,隐隐约约,丝丝缕缕,甜酸结合,给舌头尖带来一种特别愉快的清香,就像一个穿白裙子、扎马尾辫的邻家姑娘,清纯甜美,人见人爱。

伦教糕

冰清玉洁的泮塘马蹄糕,是广州人最喜爱的茶点之一,做法并不复杂,将糖炒至稍黄后溶成糖水,再调入半分熟的马蹄粉浆,用猛火蒸熟。蒸熟的马蹄糕呈琥珀色,娇羞可人,夹起一块,微微颤抖,如同在撒娇一般,轻轻一咬,弹性十足,中间夹杂着马蹄肉,仿佛带着清晨的露水味道,让人神清气爽。

在马蹄粉中加入红枣汁,就变成了另一道美味的茶点——红枣糕,其色泽金红,枣香浓郁,口感丝滑,有一种吃果冻的感觉。一位点心师傅告诉我,红枣汁蒸制的时间是十分关键的,如果时间太久,口感会发酸,颜色也会变得暗沉,没有了让人一见倾心的晶莹剔透。

咸煎饼,据说是从南乳炒花生中得到的灵感,在原料加入南乳,增加香味,在低油温慢慢炸开,颜色金黄,边脆而饼心酥软微向内凹陷,外形像一顶毡帽,皮脆心软,松香怡人,甜中带咸,第一口是咸的,回味时是甜的,是我百吃不腻的一道点心。

牛脷酥,乍眼一看,像是矮矮胖胖的油条,其实并不是一回事,它因形似牛舌而得名,在粤语中,牛舌被称为“牛脷”,它是用面粉、猪油和牛油做成,由于面种内包了酥心,口感与油条截然不同,外层松软,内层松脆,散发着油酥的浓郁香味。

薄撑也是我十分喜爱的一道美味点心,它由糯米粉制成,类似于北方的烙饼,分甜咸两种,把糯米粉和成面糊,摊薄,煎熟包上馅之后切块,外脆内软,清香爽口。咸薄撑里有韭菜和虾米,甜薄撑里面是花生碎,芝麻和椰丝,微焦甜软,十分爽口。

薄撑的样子很像折叠的棉被,顺德人形象地称其为“睡铺”。每逢清明,顺德人都煎“睡铺”祭祖,说是给回家受祭先人提供睡觉用的铺盖。此外,从前顺德等地儿童入学礼,要在书桌上安排薄撑一碟,意取用糯米粉粘住学童屁股,使之专心坐稳读书修业。

云片糕是深圳地区传统小食,因其色白、片薄、呈长条形,又被称为“纸牌糕”,相较而言,我更喜欢云片糕这个名字,有片片祥云之意。这道小食,历史久远,据《宝安县志》称,清光绪二十七年,福田人黄果等制成中外闻名的深圳云片糕正式投产。坊间曾有诗赞曰:“此糕送与蟠桃会,神仙取糕不取桃”。

最传统的云片糕是用咸淡水交界的糯米制作而成,工艺繁复,其外观雪白,薄如书页,拿在手里感觉柔软但有黏性,可以一片片撕开,吃到嘴里细腻、甜、糯、香、酥,又因糖油充足,可以用火点燃。此外,还有玫瑰云片糕,带着淡淡的玫瑰香味。想当年,许多华侨同胞一下火车就会买深圳云片糕,在小小的云片糕里寻找久违的乡愁。

风吹饼香

顺德的大良虫崩虫少,形态甚美,形似金黄色蝴蝶,因顺德俗称蝴蝶为虫崩虫少,故名。虫崩虫少甘香酥化,咸甜适度,饼中加入了南乳,醇厚的香味,能在口中持久回荡。

中山小榄出产荼薇蛋卷。荼薇又称荼蘼,宋人任拙斋诗云:“一年春事到荼蘼,香雪纷纷又扑衣。”意指,荼薇花凋谢之后,春天也就过去了。此花在广东多有种植,屈大均《广东新语》云:“广人多种荼蘼,动以亩计,其花喜烈日,当午浇灌则大茂,……以甑蒸之取露,或取其瓣拌糖霜,暴之兼旬,以为粉果心馅,名荼蘼角,甚甘馨可嗜,然犹以大西洋所出者为美。”

荼薇蛋卷是以鸡蛋浆烘干为皮,荼薇花瓣配以椰蓉、白砂糖为馅,经特定工艺精制而成,既有浓郁的椰子和鲜蛋的香味,又有浓郁的荼薇花香,入口时无比酥脆,牙齿轻轻一碰,它就乖乖缴械投降了。

香港人也爱吃蛋卷,这里出产的蜂巢蛋卷,加入了法国天然牛油,香味比其他地方的更加浓郁。除了嫩黄色的原味蛋卷,还有朱古力、椰汁、咖啡、榴莲等口味,甚至还有加入黑松露的,一口酥心,愉悦无比。

澳门的钜记饼家也久负盛名。店里的出品种类繁多,我最喜欢的是紫菜肉松蛋卷。在蛋卷上包上紫菜,薄薄的一片紫菜堪称神来之笔,不仅为蛋卷增添了一丝轻盈的脆感,还与肉松里外呼应,融合得恰到好处。

潮汕地区的风吹饼,也是很多人儿时的香脆记忆,之所以取这个名字,是因为它又轻又薄,风一吹就能跑掉。它是用糯米磨成粉浆蒸熟后,撒上芝麻晒干而成的,饼身浅黄,表面散发着云母般的柔光,吃的时候点麦芽糖,口感香脆,每一口都有令人愉悦的咔嚓脆响,吃完后满嘴都是清甜的米香,是很多潮汕孩子童年的记忆。我的两个女儿都很喜欢,不过,这两个古灵精怪的家伙不喜欢点麦芽糖,而喜欢点酸奶。

风吹饼

惠州地区有一种糕,叫敛糕,是我特别喜欢的,一来是它古朴本真的样子,二来是它比其他的糕点蕴含着更深沉的情感,可以说,惠州人的一生都离不开它,从出生、婚仪、寿诞乃至丧事,都有它的身影。喜事要蒸红敛糕,丧事蒸白敛糕,如果作为做满月送礼用的,则要在每只敛糕表面的中间处,用红花粉盖上一朵可爱的小红花。一个小小的敛糕,见证着欢笑,也见证着悲伤。刚出炉的敛糕松软甜韧,放凉后则比较清甜,有糯米的柔韧和粘米的爽口。夏天时节,用敛糕干煲糖水,清凉又解渴,也是一种不错的小吃。

惠州还有一道“阿嬤叫”,也让我念念不忘。这是一道普通得不能再普通的街头小吃,是惠州人代代相传的记忆。用料很简单,白萝卜丝、虾米、肉粒和调好味料的面粉浆,用小网篓舀放进沸油锅中慢火煎炸,成小碗状,外酥内软,萝卜丝。油锅一开,浓郁的香味便会弥漫大半条街。关于它的起源,有好几种说法,其中有一个版本,我是最喜欢的,说是每当小贩开油锅时,总有一个小孩闻香而来,在旁边围观,久久不愿离去,小贩担心滚油溅伤小孩,便急中生智说:“阿嫲叫你回去了!”孩子一听,信以为真,赶紧跑回家去。长此以往,这个名字就传开了。炸好的“阿嫲叫”,金黄酥脆,咬开时,咯吱一声,芳香扑鼻,尤其是萝卜,清香甘甜,最堪回味。唉,人到中年,许多亲人都消失于时光深处,如果有阿嫲叫你回家,那是何等幸福的事情啊!

东莞的麻橛是一道裹着浓浓祖孙情的小食。旧时,过春节前,阿嫲总会制作炒米饼,小孩子嘴馋,鼻子尖,哪里有食物的香味,就会像穿山甲一样往哪里钻,他们围着阿嫲的膝盖转个不停,眼神楚楚可怜,阿嫲看了心疼,总会随手先做一些,给他们解馋。

湛江人过节常吃的是木叶塔。有一次,我和一位湛江的朋友聊天,她告诉我,最念念不忘的家乡小吃就是木叶塔。木叶塔分为甜咸两种,甜的最受欢迎,主要用料有糯米粉、粘米粉、花生仁、虾米、椰丝、芝麻、白糖、红糖等,均要旺火炒香,最特别的是在糯米团中加入了“田艾绒”,用煮好的田艾绒和米粉搓成皮,捏成一个个扁圆体——俗称“饼婆”,包入馅料,然后用大树菠萝的叶子夹住蒸制一个多小时,口感软糯,甜蜜中夹杂着清香,以遂溪杨柑豆坡墟出产最为有名。

饼知时节

和其他地方一样,岭南人过春节,也是特别隆重的。

廿九“开油锅”,为迎接春节的到来,每家每户都要开油锅,制作煎堆、蛋散、油角和开口枣,街头巷尾到处弥漫着食物美好的香味儿。油锅里不绝如缕的笑声,如同一支《欢乐颂》,呼应着他们对新一年的美好期待。

煎堆的样子和我老家的麻团有几分相似,它最初起源于顺德龙江,用糯米粉做皮,炸至金黄,表皮匀布芝麻,馅料甘蜜味浓。“煎堆碌碌,金银满屋”,在煎制的过程中,它会越变越大,颜色由浅黄,变成深黄,最后变得金光灿灿,意头很好。我在顺德一家农家菜馆吃过最大的煎堆,篮球一般大小,一上桌,大家兴奋不已,像孩子一样欢呼起来。

煎堆

蛋散酥脆,因为配料有鸡蛋加上入口即化的特点,咬下去,立刻像散了架似的,故得其名,也正因为如此,广东人把胆小怕事的人称为“蛋散”。制作时在面粉中加入猪油、鸡蛋、南乳、盐,做成小蝴蝶结的形状,落油镬炸,油温是至关重要的,油温低,则油腻,油温高,则易焦,在油锅里,面像是伸懒腰一样慢慢膨胀,一直炸到浅黄,如同菠萝蜜的果肉便可捞起,蘸麦芽糖食用,一口下去,咔嚓作响,香气四溅,那一份美妙和满足,只有你亲自品尝过才能体会。香港有些酒楼的厨师,将雪碧和柠檬汁调入糖浆,为松脆甜美的蛋散增添了一丝妙不可言的酸,让甜味变得更加清新。

油角又叫角仔,金灿灿的,胖乎乎的,如小孩子的脚丫一般可爱,油角里面包着芝麻砂糖或豆沙、薯蓉,酥脆甘甜,寓意新的一年油润富足。

开口枣,历史久远,早在明朝之前就在民间出现了,有的地方叫“细煎堆”,也有的地方叫“开口笑”。开口枣酥脆蓬松,无比可口,吃完一个,满口余香,经久不散。制作时,在面粉中加入鸡蛋和糖,反复搓揉,外面裹上白芝麻,用油炸成,在油锅中翻滚,上端慢慢裂开,好像在开怀大笑。和蛋散一样,煎制时,油温不能太高,如果太高,面团是开不了口的。

很多地方的人过年要蒸年糕,客家人过年,则会蒸甜粄,民间有“不蒸甜粄不过年”“一块甜粄补天穿”的说法,甜粄味甜柔韧,清香扑鼻,寄托着他们对幸福生活的期待,过年走亲戚的时候,还要作为美好的礼物带上。

开平人过年,喜欢吃咸鸡笼,因形状像小半圆的鸡笼而得名,馅料有虾米、花椒、葱粒、马蹄粒、叉烧粒、鸡蛋丝、萝卜粒、香芹粒、花生粒等十多种,需慢火油炸,成品为米白色,口感鲜美,酥而不硬,脆而不软。

中山人过年,喜欢做金钱圈,外圆内方,形似一枚铜钱,油炸过后,色泽金黄,因此得名金钱圈,吃起来香脆可口,轻轻一咬,就“咔嚓”一下在嘴里碎裂开来,留下满嘴的香甜。每年春节,定居香港、澳门的中山人都会争相购买,无论他们离开多少年,心里总惦记着老家的这道食物。

清明前后,天朗气清,我们老家的人要吃青团,客家人则要吃艾粄,艾粄有甜咸之分,相比之下,我更喜欢吃甜的,艾叶原本是苦涩的,在甜味温柔的进攻之下,涩味招架不住,节节败退,最终留下令人愉悦的清香,这是春天最迷人的体香。艾粄中的馅料有炒香的花生米,芝麻和糖粉,蒸好后呈墨绿色,刷上一层花生油,口感如年糕一般香韧,芬人齿颊,沁人肺腑,如满嘴春光。

客家人有句民间谚语叫:“清明前后吃艾糍,一年四季不生病。”这是有依据的,《本草纲目》中就有专门的记载,“艾叶味苦,性微温,灸百病。春季采嫩艾做菜食,或和面做如弹丸大小,每次吞服三五枚,再吃饭,治一切恶气。”

饼声远扬

清明吃艾粄有各种传说,比如:惠州的客家人认为,“冇食清明粄,唔好揽禾秆”,意思是清明如果没有吃艾粄,到了秋天,收稻谷就没力气了。更好玩的是,东莞凤岗的客家人则传说吃艾粄可以防雷劈。除了艾粄,客家人还喜欢制作萝卜粄、刀切粄、仙人粄等。

十里不同风,百里不同俗,同样过清明节,恩平人会用烧饼拜山祭祖。

恩平烧饼又叫“恩平烧”,源自明朝,已经有了六百多年的历史,主材料为糯米,经过烘烤的恩平烧饼散发着糯米的清香,加入黄糖或白糖,配以冰肉及芝麻;还有一种以豆沙或莲蓉为馅料,入口软滑的特点,夹着烧猪肉吃,更加甘香滋润。

恩平烧饼是许多人童年的美好记忆,因为从清代开始,当地清明节就有一个习俗叫“望山派饼”,所谓“望山”就是看别人家拜山祭祖,当地人认为,望山的人越多,主人家就越兴旺。一轮仪式过后最后就是放鞭炮,鞭炮一响,小朋友们就像野猪一样往前冲,因为,拜山的主人家就会拿烧饼来派了,基本上是一人一个,有时一人会有两个,一下午下来,能收获十几个。

如今,恩平烧饼已从祭祀用品向特色小吃转变,口味有叉烧烧饼、芝麻烧饼、冰肉烧饼、肉松烧饼、陈皮烧饼、豆沙烧饼等。

与恩平相邻的开平清明祭祖用的不是烧饼,而是软饼,当地人把清明祭祖的拜山活动称为“行山”,故又称行山饼。开平软饼,表面白白的软饼,有韧韧的口感,外香脆内软。当地人认为,吃了行山饼,就会得到祖先的庇佑。

夏去秋来,暑气渐消,早晚已经有了几分凉意,孩子们开始企盼中秋节的到来。中秋那一天,他们总盼望着天早点变黑。不是为了赏月,而是为了吃月饼,那可是他们足足等待了一年的美食啊。

广式月饼,天下闻名。记得有一个日本寿司店的老板曾说过:“日本人与中国人都会做的东西,日本人总能做得更好,唯独只有传统广式月饼,日本人无法超越广东人。”

广式月饼

莲蓉月饼是最为经典的,是用莲子熬成莲蓉作酥饼的馅料,造型古朴,口感软滑,尤其是蛋黄莲蓉月饼,切开之后,有“长河落日圆”的美妙意境。

广州的陶陶居,不但专门设置了观月台,还雇人走街串巷高价回收陶陶居月饼盒,营造出月饼紧俏的感觉。

中秋节那天,顺德人除了吃月饼,还会给孩子们准备鱼仔饼,鱼仔饼小巧可爱,让人舍不得下口,是许多顺德人童年的美好记忆。

吴川的大金九月饼声名远扬,它创立于清光绪年间。最经典的款式是用五仁和金丝火腿肉做馅,这五仁分别是瓜仁、榄仁、麻仁、桃仁和杏仁,饼身很大,一个有一二斤重,最大的有八斤重,可供一家人同时享用。

潮汕地区的月饼,与他地大为不同,当地人称之为朥饼,酥脆金黄的饼皮上盖有大红印,古意盎然,以意溪大朥饼、苏南朥饼和贵屿朥饼最为有名。

最上乘的朥饼必须用潮州本地猪的猪朥来炸油,馅料以糖、冬瓜、白膘丁、香葱、熟猪油、芝麻,所用的糖料,要用陶缸沤制一至三年,以去除火气,吃起来清爽凉喉,这与古人将旧年的雪水封存,等到第二年取出来泡茶有异曲同工之妙。朥饼的种类很多,有绿豆沙朥饼、乌豆沙朥饼和水晶朥饼,还有老香黄月饼等品种,均采用“水油立酥皮”的“起酥”工艺,饼皮金黄,一层层的酥皮,酥脆娇嫩,一碰就掉,吃起来,满嘴甜香,让人无比满足。

在惠州,中秋拜神要用月光饼,以公庄最为出名,醇厚甜香。公庄月光饼并没有传统月饼中常用的莲蓉、蛋黄,它最重要的两种材料是糯米粉和果仁。

这些与节日结伴而行的食物,美好、朴素,被我们赋予了许多特殊的情感,体现了人与自然的依存关系,有着丰富的情感内涵,或对先人的缅怀,或对自己辛苦劳作的犒劳,或对新的一年的美好期待……食物就这样深情地呼应着节日,在四季轮回中周而复始,成为记忆中挥之不去的温暖,演变成文化的基因,代代相传,生生不息。

创作手记:呈现粤菜之美

伦敦大学学院历史和科学哲学博士蕾切尔·劳丹在《美食与文明》中曾指出,人类就是会煮饭的动物,这是区别低等级动物与高等动物一个非常重要的方面。在漫长历史的长河中,饮食已经从果腹的原始需要,变成了一种生活美学,它不仅是技法,更是一种文化。

粤菜位居中国八大菜系前列,在国际上,更是享有极高的地位,可与法国大餐相提并论。米其林粤菜指南中,曾这样高度评价:“中华各菜系百花齐放,其中粤菜堪称中国菜系的代表,粤菜餐馆踪迹遍及全球,为老饕趋之若鹜,是感受中华饮食魅力不可不尝的菜系。”

有一年,与一位国外友人交流,他告诉我,对广东,最感兴趣的是粤菜,这让我产生一个冲动,为粤菜写一本书,书名就叫《粤菜记》。我希望以文学的方式呈现粤菜之美,挖掘美食背后的情感和故事。

为了写好这本书,我总是反复地吃,反复地比较,仔细品味每一种美妙绝伦的口感,捕捉每一缕转瞬即逝的味道。在这本书中,我希望自己做到三点——言之有物,言之有我,言之有味。“物”就是材料,这是文章的物质基础,“我”就是个人的体验,这是风格形成的关键,也是文章引力的关键,“味”则是不绝的余韵,空灵的回响。其中,“言之有我”尤其重要,只有做到这一点,才能远离陈词滥调。人类学家项飙有个观点叫“把自己作为方法”,我是很认同的,一个作家不把自己作为方法,他的作品就不可能真诚,他的言说就不可能独特。

编辑:束孟卿
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