一次旷野的呼唤——倪宽师生书写大地课题组首回展

一次旷野的呼唤

——倪宽师生书写大地课题组首回展

倪宽

癸卯仲阳，惊雷乍响，刚猛、清脆、振奋，把一切照亮。正如唐代诗人白居易《闻雷》中所描述的“震蛰虫蛇出，惊枯草木开”一样，一声雷动让我们在荒芜中看到融融暖阳、细雨和风润滋着葱绿的田野，柳醒桃萌、紫燕归返。在雷声的响动中，在靖节先生的“先巢故尚在，相将还旧居。自从分别来，门庭自荒芜。我心固匪石，君情定何如？”的呼唤中，我们举办了这次《书写大地 诗与远方》的活动，回应自然的召唤，回应诗心的萌动。展出的作品从内容、形式，及至情怀，都充满着对故乡的挚爱。

《民以食为天》表现了这古老苍凉远去的熟悉中的深沉的农耕文明，于混沌将欲消亡处，寻找故土的记忆，唤回生活的一丝丝热气，警醒我们对粮食的渴望，对美好生活的向往。

《竹子种在5G时代》将真实的竹林和假面人同置于同一场景，汇成当代竹林七贤图。竹，依然是“那片”原始自然的竹林，一叶叶、一丛丛、一片片，没有一丝丝的改变，浑如东晋时节，但七贤，已物是人非，每个人手握一部手机生活于5G时代，他们拥有全天下的知识，自性也自风流，然而却没有古代七贤之间的心灵交流，他们每个个体都是自己，却又都不是自己，甚至名字也都带着假面具。让人无法想象，带假面具的“当代七贤”在5G时代各自在做些什么？包括可以代入作为“七贤之一”的我们，也都无法估计自己在做些什么？

《时疫之疡》以《印证》千年未有之时疫，人类生命如此脆弱，脆弱到一颗尘埃都会将我们击倒，然而我们一条心，活着，活着，待机重整，出发，摒弃苦难的煎熬，迎着幸福的春光，甜蜜欢颜，尽欢颜。

《印阵》由秦汉官印与魏晋将军急就章组成，建立起雄伟的方阵，待你检阅，带入千年古国画卷，孤绝、忧伤、苍凉、凄迷，却又催人奋进。

《红砖引》节録董玄宰《画禅室随笔》，揭示连续与解构，可识与不可读，清晰与模糊，架上与装置，堂皇的展厅与乡野的在地性，技与道的交错缠绕的思考。

《内卷》，以古老线装册抄写着隐晦艰涩文字，以内卷样子与重重叠叠空白本，暗示着什么？

《今日全世界以古劳为中心》将剪断的纠缠，又以广告之物无序的排列，汇聚被吹散的记忆。

《绿水青山古今同》以一幅幅气象生生，烟林清旷，笔墨精微的山水，让我们行走于“仙境山水”“隐居山水”“理想山水”之中，不会疲倦，犹如得到山、得到水，“四围山色，一枕溪声”，就像得到了桃花源的理想家园。作者奉献给我们向往的青山绿水的真实与秀丽，用空想的远古重建真实的此地。

《也许是一堆“烂词”》，将由于出现在合适的时地人事的流行语，汇成一部《编外词海》。流行语，在“活”与“死”中成就传奇，然后或凝固于深谷被冻土所掩，或浮泛于沧海为我们珍爱。

有些作品专门为此地此物此时而作，当我们撤展时，不复存在，我想作者那时的心情一定会有点悲壮感。

大地为纸，乡土是情结，我们将如何面对，我们思考着。以艺术重建乡野重建，应更多地利用原有的物质基础，然而也受制于物质材料的限定。纵观历代，书写与物质密不可分，从甲骨金石，竹简木牍，缣帛素纸。“随物赋采”是我们必备的素养。“或且放笔快，敢言当敌勍”（宋，胡寅）。我们放笔于传统之韵致与现代的激昂，探求古代日常书写在网络语境中的新意境。

人有时要有空想，梦想，将此投射实践，就是理想。艺术乡建，就是我们的理想。乡村“疯狂”的“破坏”，“非理性”的发展，更需要有理想的光芒，照亮我们前进的路。这次我们将理想付诸实践，空想不再是虚构的远方、不真实，而是此地、此在美丽的真实。于荒芜的乡野中建立起崇高的绝对空间，不讨好世俗，只想将梦想投射于大自然，以人为本，蛮横地抒性扬理。

科技以光速般发展的当代，人工智能化将代替人类机械性的记忆、计算和知识搬运，知识分子应致力于课题设置能力、创意能力和深度思辨力的培养，尤其对于艺术工作者而言，更是最急需的。期待这些活动，对本工作室的同学们有所启发。

时癸卯花朝日

倪宽记

来源 | 金羊网
责编 | 王绮彤