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来客丨岭南无山水？

来源：　作者：　发表时间：2022-03-16 11:11

作者： 2022-03-16

有朋来，

自远方或不远方，

不亦乐乎！

3月9日的羊城晚报艺术研究院。

谈笑有鸿儒。

有人来这看展，

有人来这喝茶，

有人来这晒太阳。

但在羊晚艺术研究院见网友的，

今天还是第一次。

他们都是教授，

他们谈了许多，

包括：

岭南无山水。

按：广州国际金融城缺乏高品质文化论谈活动，

欲扭转局面，

或从此始。

刘彦顺、郭万新，

性别均为男，年龄均不详，

职业均可在百度查到，

爱好均为古典音乐。

他们也看展、喝茶、晒太阳，

除此之外，还谈论索尼耳机、岭南山水、

巴赫与德彪西以及《包法利夫人》。

两位“古典音乐发烧友群”网友，

同时是两位中年教授，

他们有些莫名其妙，

又十分合情合理地，

相聚在羊晚艺术研究院。

我们没看见尴尬，

没看见客套，

总而言之，

一场毫无目的的漫谈就此展开。

土生土长的广东人、曾常住浙江的安徽人

和熟悉北京的东北人聚在了一起。

当他们谈论山水，

某种隐形的“鄙视链”便悄然出现。

“说实话，广东没什么山水。”

即便跑去广东三大名山，

似乎也比不过杭州那份自然与人文的天作之合。

于是忆起浙师大窗外的北山云雾，

想起“中国最美县城”桐庐县，

又论到中国画的“上帝视角”。

谢灵运来到浙江永嘉，

由此开创中国山水诗。

浙江人生活在山水之间，

而“我们”把山水养在笼子里。

我们是谁？

请您自辨。

按：谢灵运最后在广州离世。

“北京的山水亦不失韵味，

尤其是秋日里的西山。”

“广东多水但不亲水，

江南几乎每个村子都有溪流。”

所以，大家为何都在广东？

好吃！

养人！

包容性！

按：据说最近尹吉男南下广州，

其重要原因之一，

是广州太多好吃的了。

人工智能可以替代书法吗？

“生活方式的转变，

艺术的精进与极限，

让书法进入了完成态。”

可喜爱仍然存在，

喜爱跳脱章法，

喜爱入神临摹，

喜爱狂狷后现代，

即便喜爱中带些旧时代的无奈。

按：黑格尔说：历史终结了。

“书法终结了。”

按这样的说法，

山水也应该终结了。

我们今人画山水，

意义何在？

当他们聊起哲学，

便无法绕开许多人弄不懂的胡塞尔。

弄不懂没关系，

他们最后说：

“综合大学不开哲学系，

说明它没品味。”

中年男性们也对躺平充满期待。

躺平是有心力坚持健身减脂，

是热爱散步与拍花鸟、树叶与阳光。

中年男性仍思辨自由。

自由是获得或者放弃。

谈论之余，

刘教授忍不住拍下这面墙

——由一幅大量留白的画，

以及被开水烫过的竹子构成。

郭教授说，

这是研究院里他最喜欢的角落。

日光晒背，

郭教授看羊城晚报艺术研究院出品的《乡村寻美记》。

这是中国第一本献给留守儿童的审美启蒙读物。

“献给留守儿童，好极了。”

好极了，

在日光下翻开《乡村寻美记》，

讨论是否看过书中《瑞鹤图》的原作，

与艺术忽远，忽近。

最后，

聊起了文学。

“可以说，陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》

是西方文学的高峰。”

“《包法利夫人》值得一读再读。”

“它好在哪？”

“读了就知道。”

刘教授每年都会读一遍《包法利夫人》。

《红楼梦》也很好。

至今没有耐心读完《追忆似水年华》。

按：大家聊起某人居然会背诵《十三经》，

大惊。

刘彦顺

文学博士，暨南大学文学院教授，博士生导师，长期致力于美学、美育理论研究，尤以审美时间哲学、现象学美学、中国礼乐美学为主，著有《时间性：美学关键词研究》《西方美学中的时间性问题——现象学美学之外的视野》《中国美育思想通史·清代卷》《中国美育思想通史·现代卷》《生态美学读本》，发表论文数十篇，人大复印资料全文转载20篇，作为主要作者的《中国美育思想通史》（9卷本）获教育部第八届高等学校科学研究优秀成果奖（人文社会科学）一等奖。

郭万新

曾担任2010上海世博会中国国家馆策划主管、2005日本爱知世博会中国国家馆策划总监、首届北京大地文化艺术节总策划、2012年韩国丽水世博会中国馆策划总监、三星堆主题公园策划等。主要作品有《城市发展中的中华智慧——解读中国馆》、《专业化项目管理流程》。