岭南国画百家百咏002丨刘斯奋

读蝠堂画作有感

刘释之

真醇标一格，通博淹天隅。

恍入大国楚，三江带五湖。

画竹从所欲①，题诗信手涂。

赴境如掉臂，莫言此道孤。

①蝠堂有＂古人画竹胸有竹，我今画竹从所欲”题画句。

雪竹图 五代十国徐熙(传)上海博物馆

  嶺 南 國 畫 新 版 圖 

張演欽

客問嶺南國畫新版圖。洋洋乎百年嶺南國畫！試申述如下。

百年間，嶺南畫派勃興。二高一陳，奮其神威，建其勳業，功施到今。劍父暮年遠走澳門，而大陸馳騖影從者至今不絕，如大德丕而宏覆；奇峰隕，而膺畫聖之令譽，有國葬之哀榮。時與勢，發之於藝，藝復報於時勢者，未有如此其著者也。時至今日，嶺南畫派仍為嶺南畫壇中堅，馳譽全國。建國後，關山月奉敕入京，與傅抱石連袂創制《江山如此多嬌》，一時大江南北而知有嶺南一派。黎雄才出，以宋畫技參今人法，圖武漢防汛景象，震驚世人，允為力作。陳金章、梁世雄諸子踵武其後，陳金章得黎雄才之綿密，梁世雄法關山月之豪雄。後有陳永鏘、方楚雄出。方楚雄多吮海派法乳，陳永鏘甚得雙鉤絕技。二子覃思舊法，心依違兮，而終不離嶺南派之指歸。所謂嶺南派，其宏旨，世人多目為創新、革命，實為保守，可謂精緻之保守主義者也。與學院派，恰成對比。百年前，國人惶惶，匍匐於西洋，自慚于祖訓。遂馳騖西向，號兼收並蓄，實囫圇吞棗。一花而得二果，嶺南派終中體西用，學院派則西體中用。然二者，俱偏實用。近代國人以藝文之技，以起民族之將亡，圖國家之復振。嶺南派、美院派，出力尤多，美術史必有其濃墨重彩之一筆。赵少昂、楊善深、欧豪年、黎明，亦岭南派健将。後有以藝亦如衣、舊不如新者，竊“新嶺南”、“後嶺南”之號，欲另闢蹊徑，跨制一域，然外鮮衣而內康瓠，豈能與嶺南派比隆哉？卒為天下笑。

百年中，國人以革命為圭臬，以復興為要務，故事藝文者，多委命西夷之技，其中最著者，莫過於學院派。八大美院，標準全國；庠序初登，終歸一統。速寫素描，論為基礎。徐悲鴻、蔣兆和領袖群倫，一時猛士如林，風飆電馳，席捲全國，上山下鄉，圖像協形。嶺南一地學院派諸公，亦威震嶺表，赫奕國中。清麗通脫，則楊之光、林豐俗之倫，以絕技名世；奇偉剛猛，則王子武、林墉之屬，以靈性感人。許欽松壯闊，劉濟榮豪邁。陳振國、王大鵬、陳朋之輩，俱能嚴謹，踵武前賢，而有所增益；劉侖、尚濤、陳新華、肖映川、張彥、陳一峰、方唐、李東偉，一求變法，圖辟蹊徑，然終不離學院派藩籬。時有異人名方土者，經營多方，狡兔三窟，偶爾為之，而時有隱遁，出於美院，入于文人畫、當代派。

嶺南文人畫，實嶺南國畫最蔚為大觀而瑰奇卓犖者。然世人知之者亦鮮矣，言文人畫者多稱江浙，可謂固陋。番禺關良，以戲法演畫法，樸拙勁健；茂名丁衍庸，法八大而致洋氣，極減簡而爛漫；粵東賴少其，淵深厚重，境界高華；潮州饒宗頤，清雅高蹈，天地清氣、書卷爽氣，一锺其上。中山劉斯奮，縱學養而入畫，生健並濟以宣其文。嶺東陳卓坤，抗俗塵以自娛，樸拙雙至而見威稜。汕頭郭莽園，奮其闖王之神威，發其狷狂之性靈。李世南，挾大寫意以馳名天下；盧延光，得書卷氣而掞藻飛聲。李勁堃，墨團團中難掩文質彬彬；方土，有形式主義之形，復有形式主義之義；周國城，以書入畫，文人一畫，可目為程品。張東、林藍，俱得文氣、清氣。詩書畫印，為文人畫之通例，然非文人畫之標配。關良弱於書，而不損其文人畫本質；林藍，被製作之譏；盧延光，致裝飾之誚。然俱為文人畫也。何者？得文氣、見逸氣，而氣韻生動者，俱可目為文人畫。高山樵嘗以錢舜舉方盧延光，良有以也。李偉銘、羅一平、潘小明、楊福音、周正良、梁照堂、黃唯理、白父、陳跡、陳映欣、莊小尖、郭西元、王秋奇、許裕長、陈天、梁基永、孫曉楓、劉思東、羅兵、馮苗……俱得文氣。

所謂文人畫，間與傳統派合。領表傳統派，中堅乃先癸亥合作社而後為廣東國畫研究會者，黃賓虹為猛將。黃賓虹為傳統派之博採眾長、革故鼎新者，復為文人畫之洪鐘大呂。陸儼少入粵而旋歸浙，浙派精神，終未一易，實與嶺南無涉。吳靜山，少有令譽；吳子玉，入古至深。盧子樞，延息香光；袁偉強、區廣安，踵武盧氏，繼胤三代，從者日眾。劉國玉，磵居翁山，比鄰南華，興焦墨大寫，可謂南宗北貌。許曉彬，系出美院，祖述先賢，工守意攻。又有賈博鴻、宋陸京、羅兵、朱濤之倫，俱以書法演畫法，得古法而能不泥。許敦平、羊草，接續傳統，雖時有遠近，而志存高遠，則一也。今之所謂傳統派，乃正宗之保守主義，實為當今最可寶貴之人文狀態也。美國名思想家丹尼爾•貝爾嘗自謂曰：“經濟一域，吾乃社會主義者；政治一途，吾是自由主義者；文化一地，吾為保守主義者。”

又工筆諸人，俱可強目為傳統派，一如書法，持一線而舞，感動天下，雖有氣格高下之別，而絕難有技法、形質之所由分者也。招炽挺、周彥生、林若熹、羅寒蕾、塗國喜、萬小甯、鄭阿湃、毛宜、於理，俱以工筆有名于時。

當代水墨，亦為一派。或持之以幹世，錄時代精神，卡通一代諸將為先鋒，黃一瀚享其名；陳紹雄為殿軍，惜英年早逝。或假之以遁世，重玄思默想，而欲包舉宇內、瞬跨三界者，劉一行奏其功。又有以攄其出世之志者，以清氣傲人，如梁銓、李鋼之屬，可謂當代水墨之文人畫。董小明，亡其形而有形質歷歷可拊之姿；王璜生，得其形而無興滅騁變之軌。二公俱入當代水墨。當代水墨，以觀念勝。所謂觀念，實無法觀其念，固所不論；齗齗而辯，于世何益？王绍强、左正堯、黃國武、郭青，亦可目為當代水墨。

三十年間，世南南來，方向北往。郭子良赴帝都，王子武隱鵬城。東西異路，南北輻輳，資訊如流，畫士如林。畫人多自振者，體制內、體制外，廟堂之高、江湖之遠，美協、美院，畫院、畫廊，藝博會、文交所，人才輩出。復有伯樂，修束帛，持旌命，孜孜以求。許欽松設獎金，獎掖後進。方土起陸京，求顯岩穴之士；又育青苗，一時俊彥秀發。

建國前，革命圖存，國畫亦重革命，嶺南畫派遂興，一新畫壇。建國後前三十年，社會建設如火如荼，政治運動多有發動，國畫重實用，嶺南派、美院派大騁其志，並駕齊驅。後三十年，改革開放，自由舒展，嶺南派盛行，美院派當道，文人畫復興，傳統派現形，當代派崛起。至此，嶺南派、美院派、文人畫、傳統派、當代水墨，嶺南國畫五派鼎立之勢，固也。

布羅代爾論史，有所謂短時段、中時段、長時段之別，短時段制于時勢英豪，中時段制於經濟世務，長時段制于人文地脈。可謂的論。今吾人論畫，豈可不舉目長睋，超時勢英豪，越經濟世務，終求于人文地脈，乃至天道人倫者乎？

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