岭南民俗“狂飙”破圈，身临其境的记者有话说

编者按：今年春节期间，岭南民俗走出古老记忆，走进百姓寻常生活，并且从“活”起来到“火”起来——英歌舞、生菜会，波罗诞……一场场喜庆的民俗活动在岭南大地热闹上演，岭南民俗在“出圈”路上“狂飙”，充分展示了岭南传统文化的独特魅力。是什么原因让这些沉寂几年的民俗重新焕发生机？记者应如何报道这些民俗？在热闹的民俗活动背后，有着怎样冷静的思考？且听几位身临其境采访报道的羊城晚报记者怎么说——

连续跟拍 女子英歌队让我很振奋

文|蔡嘉鸿

穿梭拍摄 精彩纷呈

癸卯兔年，“英歌舞”突然成了热门话题，暴风骤雨般席卷了互联网。包括“英歌舞”在内的潮汕地区民俗活动，沉寂三年后，得到全面复苏。作为一名土生土长的潮汕人，每次看到潮汕民俗文化的报道都倍感骄傲和自豪。今年这次民俗“狂飙”，我可不能错过。

在策划英歌舞报道之前，我与部门主任商量，“潮汕英歌舞火遍全网，我们可做一期比较特别的报道。”——我想到了老家潮阳的西门女子英歌队，队里的女孩大多数是还在上学的00后，穿起校服，她们和其他女生看起来没什么不同，但一穿上英歌服，舞起英歌锤，一个个便成了英姿飒爽、顾盼生辉的舞者。男子英歌队大家看多了，女子英歌队的故事能让读者耳目一新。

英歌舞第一场表演提前在农历大年正月初四早上7点。得知消息后，我当即提前从汕头市区出发，赶往潮阳棉城。凌晨三点，女孩子们开始化妆。我也架好机器，开始跟拍她们的准备过程。

早上7点，表演正式开始。我的镜头一路跟着队员们在大街小巷间穿梭，现场观众把条条道路围得水泄不通，队员们见状也热情高涨，哨声和喝彩声此起彼伏，连绵不断。整场表演持续了将近5个小时，我不禁为她们的韧劲和活力所感动。为了清晰地展示英歌舞的动作，我也变成了英歌队的一员，在队员之间穿梭拍摄。

↑女子英歌队的表演令人过目难忘

我随着一位英歌队员到她家里，跟她的父母边喝茶边聊天，了解情况。谈及跳英歌舞的女儿，他们没有过多表露心迹，朴素的言谈和笑容间，却毫不掩饰对女儿的支持。

下午场的表演开始了，我把运动相机固定在女孩头上，第一视角拍摄，使观众能更直观地感受演员视角的现场。表演一直持续到晚上10点才结束，这时候队员们都已经筋疲力尽了，而我也感到了体能的巨大消耗。民俗活动的一大特点就是持续时间特别长，在潮汕地区，有的民俗活动甚至持续一天一夜，对于拍摄记录者来说，身体素质是一项基础要求。

虽然很累，但出乎对民俗文化的热爱，这次对女子英歌队的拍摄反而让我感到振奋。希望通过自己的镜头，能让更多人了解潮汕地区的民俗文化，让更多年轻人参与进来，使潮汕民俗能够继续传承下去。也希望借此加深人们对潮汕女性的了解，让外界对潮汕女性的标签化和刻板印象有所改观。

↑记者在舞火龙现场采访

后生为主 活力四射

有句话说，“在潮汕，如果你让他早上七点起来上班，他可能会辞职；让他明天来营老爷，他可能凌晨3点就来报到。”确实，潮汕本土对于民俗文化的重视，让这一地区保留了各式各样的民俗形式，整个农历新年，可谓令人应接不暇。

在拍摄揭阳舞龙的时候，我发现表演者大多是“玉老板”，因为乔林是中国的玉器之乡，表演者多数是本地的老板，尽管做生意很忙，他们也会抽空来参与，每个人都热情奔放，脸上洋溢着对舞火龙的热忱，对家乡的热爱。

我还去了南澳岛上拍摄“营老爷”。我了解到，南澳的民俗活动充满着海洋的元素，渔灯赛会是早期出海人对新年的祈福，是对美好生活的向往与追求。

拍摄普宁大长陇游灯活动时我也倍感震撼，成千上万的村民举着灯笼，在自家门口向村里的中心点聚拢，四面八方的人蜂拥而至，把村里围得水泄不通，大家都会齐声高呼：“老爷保号”，祈求来年兴旺发达。

而最浪漫的民俗，莫过于正月十六潮州溪口镇的“穿蔗巷”。锣乐齐鸣，标旗簇拥，烟花绽放，蔗灯高照，璀璨交织，映亮了漆黑的夜空……巡游队伍所到之处，撑着“蔗灯”、等候已久的村民会自觉退列成两排，将手中的蔗灯高高举起，有如甘蔗林里蔗与蔗之间的通道，让巡游队伍从“蔗巷”穿过，氛围感拉满！

无论在潮汕何处，你都可以发现，年轻人是这些民俗活动的绝对主力。也正是依托着年轻人的深度参与，才能让这些沉寂了三年的潮汕民俗，重新焕发生机。

深入挖掘 争“鲜”报道生菜会民俗

文|马思泳 陈秋明

坑口生菜会是原坑口村村民（现属荔湾区南片）传统民俗活动，为广州市级第一批非遗项目。生菜会谐音“生财”，每年在农历正月廿六的“观音开库日”举行，广州及珠三角等地民众前往坑口村观音庙进香、食生菜包，祈求平安、发财、得子等，形成一场盛大民间庙会。

心有所感挖到独家

“坑口生菜会定于2月15日在坑口观音庙举办，预计15日23时将达到人流高峰，可以联系街道相关负责人。”这则再普通不过的采访消息，没有硬性报道任务。但我则别有所感，还有点小激动。然而，如何用融媒体手段报道这个民俗活动？于我而言，是个不小的考验。

我是荔湾南片长大的孩子，童年记忆历历在目。但我还是第一次以记者视角来看坑口生菜会。看似普通的采访通知隐藏着新闻点，因疫情停办三年，今年热闹回归，广州的活力、街坊对传统民俗活动的热爱，都能从中体现。

↑坑口生菜会热闹回归的“早读”海报

正式组织采访是16日，但我们还是决定提前一晚先去探营。

我联系上了坑口联谊会会长郭广镇，聊到生菜会已不再举办“抢花炮”环节，他提到，最后一个“花炮”（仿制品）在联谊会长期展示，是泮塘村赠回的。以往生菜会年年举行，一些媒体报道内容大同小异，以最后一个“花炮”切入乡邻情，或许能作为报道的一个亮点，一定要先去看看。

现场多跑大有收获

当晚，我们来到坑口村联谊会，60多岁的郭广镇早已在等候。我一眼看到，桌上红纸上写着“晚上8时羊城晚报记者前来采访”，他的热情让我们感动。

郭广镇带着我们融进坑口生菜会。我们边逛边聊：准备了多少斤生菜？人流什么时候最旺？将设宴多少围？……我打开了郭广镇的话匣子。他每介绍一个细节，我用采访本或手机马上记录下来，这些都是构成稿件的鲜活细节内容。

资深摄影记者陈秋明也是荔湾北片“土著”，对画面追求完美的他四处寻找可以拍摄的点位。他跑上一座民房的二层，准备居高临下拍场景，却发现早有“埋伏”——一位湖北汉子已架好一台“无人机信号干扰屏蔽器”：“无人机容易失控，怕伤到人，有我在无人机就别来了……”顿时，陈秋明暗暗庆幸没把无人机带来，但却在和汉子熟络之后，拍摄到了许多高质量图片和视频。

争分夺秒争“鲜”报道

在回程的路上，我们一直讨论报道的角度，一致决定，第一篇报道先突出生菜会夜晚的热闹氛围，次日再写我们深挖到的故事。

争分夺秒，地铁上我用手机写稿，完善稿件后立即传回报社。当晚，羊城派就率先推出了《图集｜记者提前探：阔别三年，广州荔湾区坑口生菜会热闹回归》，占据了时效和信息的优势。报道被广泛转发，学习强国羊城晚报号、学习强国广东学习平台等都作了转载。

↑羊城派图文并茂的报道被广泛转发

第二天，我们再次提早到现场。由于前一晚提前踩点，我们对生菜会整个路线、流程已心中有数。因此又“挖”出生菜会由来和传说新内容，并将“花炮”故事作当天稿件表达主旨，提炼的独家角度避免了内容同质化。当天下午，羊城派又推出了《4米高巨型“生菜”驾到，广州荔湾区坑口生菜会16日启动》报道，将一个“花炮”联结两村兄弟情的故事完整呈现。

联动配合团队力量

每次出彩的现场采写报道都是采编等多方联动配合的成果。

回顾首探踩点现场当晚，我先和部门新媒体值班编辑打招呼，编辑对稿件作了润色。部门主任也守候着，在确保稿件质量前提下，抓紧时间审发。羊城派值班编辑收到稿件后立即弹窗推送。

当晚近11时，收到要闻部要稿信息。深夜，要闻部主任已将我们的稿件签到16日的头版。有强烈现场感的稿，哪个平台不抢着发？

16日头版报道见报后，我们继续蹲守生菜会现场，同时将多个短视频素材发给羊城派，视频号值班编辑剪辑分发后，坑口生菜会的短视频在微博、视频号、抖音等平台都呈现出来。文字和图片报道也继续登上17日纸媒版面。

通过这次奇特的采写，将真实、朴实、有趣的广州民间盛会以独具魅力角度，用全媒体形式呈现，我感受良多，也获益颇多。

民俗报道 既要“凑热闹”也要“冷思考”

文|徐振天

广州是一个历史悠久的城市，其地理位置、气候特征和多元文化交融，形成了具有鲜明岭南特色的传统民俗，体现在岁时节令、生活习惯、社会习俗、民间信仰、民间艺术等方面，其中以“生菜会”“波罗诞”“金花诞”“郑仙诞”等具有深浓郁广州乡土气息的民间节诞最为隆重。

在众多传统民俗活动的新闻报道中，如何“闹中取静”，透过喧嚣的节庆氛围，从思考性的角度审视传统节日在当下的传承和发展，是参与其中的新闻工作者应尽的职责。

刚结束的“波罗诞”庙会，是广府地区独具特色的传统民俗活动。“波罗诞”期间，买“波罗鸡”、吃“波罗粽”是市民游客逛庙会的“保留项目”。

↑“波罗诞”活动当天报道版面图

在“波罗诞”之前，活动举办方组织一众媒体拜访了传统“波罗鸡”的制作技艺传承人，当与记者谈到“村里还有几位制作人”的时候，这位传承人流露出了一丝转瞬即逝的无奈眼神。

这个情绪变化引起了我的注意，一个命题在心里油然而生。集中采访结束后，我抓住机会又了解到传统手工“波罗鸡”制作时间成本高、带来的收入低、销售逐年遇冷等难题。

结合“波罗诞”庙会当天的现场走访，我更深入地了解到，本是庙会中倍受追捧之物的传统手工艺品“波罗鸡”，近年来在庙会市场上却渐渐地难觅其踪，它面临着被现代工艺品替代、被年轻人抛弃的窘境。基于以上线索，次日，我采写的《守住传统“波罗鸡”：卖的是老人，买的也是老人》见诸报端。

↑买卖“波罗鸡”的图片引人思考

实际上，不止是“波罗诞”，历数广州传统民俗活动，还有更多如“波罗鸡”这样的传统民俗相关“周边”，都正在面临着在市场上不讨好、制作技艺后继无人的局面。

传统民俗活动越来越受追捧，它们的“周边”为什么却不“叫座”？未来，传统民俗标签工艺品可以做出哪些改变以适应时代要求？改变制作技艺后的它们还“正宗”吗？市场需求能够接受它们的传承保护效果吗？无法走进千家万户，被博物馆收藏是否是它们最终的归宿？

以上这些问题的答案可能众说纷纭，但在纷繁热闹的民俗节日之外，除了“凑热闹”，最好再提出一些“冷思考”，是新闻工作者的使命所在。

在快速运转的现代都市中，传统民俗活动如何做好传承、保护、发展等工作，是老生常谈的旧话题，是有关部门接续努力的大方向，也是值得新闻媒体常谈常新的好命题。

撰文：蔡嘉鸿 马思泳 陈秋明 徐振天

图片：作者提供

视频：羊城派